1. Головна
  2. Категорії
  3. Ісламське право та його основи

Хадіс заборонив давати обітниці, сказавши: «Воістину, обітниця не приносить добра. А все, що можна домогтися через неї, це те, щоб скупий на діяння почав діяти

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما:
عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى عَنِ النَّذْرِ، وَقَالَ: «إِنَّهُ لَا يَأْتِي بِخَيْرٍ، وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ».

Передається зі слів Ібн Умара (нехай буде задоволений Аллаг ним і його батьком), що
Пророк (мир йому і благословення Аллага) заборонив давати обітниці, сказавши: «Воістину, обітниця не приносить добра. А все, що можна домогтися через неї, це те, щоб скупий на діяння почав діяти».

صحيح متفق عليه صحيح مسلم - 1639

Пояснення

Пророк (мир йому і благословення Аллага) заборонив давати обітниці (назр), суть якої полягає в тому, що людина зобов'язує себе тим, чим її не зобов'язав Шаріат Аллага. І він (мир йому і благословення Аллага) сказав, що обітниця нічого не приносить людині і не віддаляє від неї, а лише заставляє активніше діяти того, хто не поспішає робити багато благодіянь і який насичується лише обов'язковими діями. Тож, обітниця не додає нічого більшого за те, що і так було предписано здійснити людині.

Корисні висновки з хадісу

  1. Обітниця – це акт поклоніння, який повинен бути направлений лише Аллагу, але який не наказаний в Ісламі. Та якщо людина вже дала обітницю Аллагу, то вона повинна її виконати, а інакше, невиконання її стане гріхом для людини.
  2. Причина заборони обітниці (що це не приносить добра) в тому, що вона ніяк не впливає на рішення Аллага. І щоб той, хто дає обітницю з розрахунком, що Аллаг дасть йому за це певну Свою милість, не подумав, що отримання його прохання було через обітницю, адже Аллаг Всевишній взагалі не потребує цього.
  3. Аль-Куртубі сказав: «Ця заборона стосується випадків, коли людина каже, наприклад: "Якщо Аллаг зцілить мого хворого, то я пожертвую стільки-то". Причина осуду цього та недоречності полягає в тому, що коли людина підв'язує виконання свого благодіяння під те, що Аллаг дасть їй те, що вона просить, то стає очевидним, що її намір наближення до Аллага був не чистим, а скоріше вона діяла з власної вигоди, бажаючи обміняти обітницю на милість Аллага. Це стає ще зрозумілішим, якщо її хворий не одужає, то вона не стане нічим жертвувати. Тож це – стан скупого, який не віддає зі свого майна нічого, окрім як в обмін за миттєву вигоду, яка зазвичай значно перевищує те, що він може пожертвувати у відповідь.»

Перегляд перекладів

55 Мова
EN English الإنجليزية
UR اردو الأوردية
ES Español الإسبانية
ID Indonesia الإندونيسية
UG ئۇيغۇرچە الأيغورية
BN বাংলা البنغالية
TR Türkçe التركية
RU Русский الروسية
BS Bosanski البوسنية
SI සිංහල السنهالية
HI हिन्दी الهندية
ZH 中文 الصينية
FA فارسی الفارسية
VI Tiếng Việt الفيتنامية
TL Tagalog تجالوج
KU Kurdî الكردية
HA Hausa الهوسا
PT Português البرتغالية
ML മലയാളം المليالم
TE తెలుగు التلغو
SW Kiswahili السواحيلية
TA தமிழ் التاميلية
MY မြန်မာ البورمية
TH ไทย التايلندية
DE Deutsch الألمانية
PS پښتو بشتو
AS অসমীয়া الأسامية
SQ Shqip الألبانية
SV Svenska السويدية
AM አማርኛ الأمهرية
NL Nederlands الهولندية
GU ગુજરાતી الغوجاراتية
KY Кыргызча القيرقيزية
NE नेपाली النيبالية
YO Yorùbá اليوروبا
LT Lietuvių الليتوانية
PRS دری الدرية
SR Српски الصربية
SO Soomaali الصومالية
TG тоҷикӣ الطاجيكية
RW Kinyarwanda الكينياروندا
RO Română الرومانية
HU Magyar المجرية
CS Čeština التشيكية
MOS Moore الموري
MG Malagasy المالاجاشية
OM Oromoo الأورومو
KN ಕನ್ನಡ الكانادا
WO Wolof الولوف
AZ Azərbaycan الأذربيجانية
KA ქართული الجورجية
MK Македонски المقدونية
KM ភាសាខ្មែរ الخميرية
PA ਪੰਜਾਬੀ البنجابية
MR मराठी الماراثية