حديث: Аллахов Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, у време тегобе је учио: „Нема божанства осим Аллаха, Узвишеног и Благог. Нема божанства осим Аллаха, Господара Величанственог Арша (Трона). Нема божанства осим Аллаха, Господара небеса, Господара Земље и Господара Племенитог Арша.“

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما:
أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الْكَرْبِ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم: 2730]

Абдуллах син Омеров, нека је Аллах задовољан њима, преноси:
Аллахов Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, у време тегобе је учио: „Нема божанства осим Аллаха, Узвишеног и Благог. Нема божанства осим Аллаха, Господара Величанственог Арша (Трона). Нема божанства осим Аллаха, Господара небеса, Господара Земље и Господара Племенитог Арша.“
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم - 2730]

الشرح

Посланик, алејхисселам, би говорио у време великих тешкоћа и брига: „Ла илахе илла Аллах“ – нема божанства достојног обожавања осим Аллаха, „Узвишеног“ – Чија је величина неупоредива, Узвишеног у Свом Бићу, својствима и делима, „Благог“ – Који не жури да казни грешника већ му даје времена, и Који може да опрости упркос Својој моћи. „Нема божанства осим Аллаха, Господара Величанственог Арша (Трона)“ – Створитеља Величанственог Арша, „Нема божанства осим Аллаха, Господара небеса и Земље“ – Створитеља и Господара небеса и Земље, свега што се у њима налази, њиховог власника и управитеља, Који управља њима како хоће. „Господар Арша племенитог“ – Створитељ и Господар часног Арша (Трона).

من فوائد الحديث

1. Обавеза је окренути се Аллаху молитвом приликом несрећа и тешкоћа (а не мртвим свецима и слично).
2. Препоручује се учење ове дове приликом тегоба.
3. Трон (Арш) Милостивог, изнад којег се Он узвисио је највећа и највеличанственија творевина. Посланик, алејхисселам, га је описао као „величанствен (узвишен)“ и „племенит“.
4. Небеса и Земља су посебно истакнути јер су међу највећим створеним стварима које можемо видети.
5. Ет-Тиби је рекао: „Ова похвала почиње са спомињањем Господара, што одговара ситуацији у којој роб тражи отклањање тегобе, јер то отклањање произилази из Његовог својства господарења и управљања створењима. У њој се налази израз 'ла илахе илла Аллах', који садржи потврду Аллахове једноће, а тај чисти монотеизам је основа сваке узвишености. Такође, ‘величанственост’ указује на потпуну моћ, док ‘трпелјивост и благост’ указују на знање, јер без знања не може бити благости и племенитости, што су основе племенитих особина.“