Hadith: :

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما:
أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الْكَرْبِ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم: 2730]

Ібн 'Аббас (нехай буде задоволений Аллаг ним і його батьком) передає,
що Пророк Аллага (мир йому і благословення Аллага) говорив, коли траплялося лихо: «Немає істинного бога, окрім Аллага, Великого, Стриманого! Немає бога, крім Аллага, Господа великого Трону! Немає істинного бога, крім Аллага, Господа небес, Господа землі та Господа благородного Трону (Ля іляга ілля-Ллагу-ль-'Азиму-ль-Халіму, ля іляга ілля-Ллагу Раббу-ль-'арші-ль-'Азим, ля іляга ілля-Ллагу Раббу-с-Самаваті ва Раббу-ль-Арди ва Раббу-ль-'арші-ль-Карім)».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم - 2730]

Explanation

Коли наставало лихо й траплялася сумна подія, пророк Мухаммад (мир йому і благословення Аллага) говорив: «Немає істинного бога, окрім Аллага», – тобто немає нікого, хто б заслуговував на поклоніння, окрім Аллага. «Великого», – у Своїй Сутності, якостях і діях, «Стриманого»,– Який не поспішає покарати грішника, а відтерміновує його покарання й може пробачити його, хоча й здатен покарати його, адже Він, Всевишній, може все. «Немає істинного бога, крім Аллага, Господа великого Трону!» – Творця великого Трону; «Немає істинного бога, окрім Аллага, Господа небес, Господа землі», – Творця небес і землі та Творця всього, що в них, Володаря, Який підтримує порядок і гармонію в усьому і розпоряджається всім цим як забажає, «і Господа благородного Трону», – Творця благородного Трону.

Benefits from the Hadith

1. Коли віруючого спіткають випробування та біди, він зобов'язаний звертатися до Аллаха з благаннями.
2. Бажано звертатися до Аллага зі згаданою мольбою, коли приходить біда.
3. Трон Милостивого, над яким вознісся Всевишній, є найвищим, найвеличним і найбільшим творінням. Пророк Мухаммад (мир йому і благословення Аллага) назвав його великим і благородним.
4. У цій мольбі також згадані небеса і земля, оскільки вони є одними з найбільших видимих творінь.
5. Ат-Тибі сказав: «Це прославляння починається зі згадки Господа, адже повне Господство й передбачає звільнення від лиха. У цьому благанні міститься свідчення про єдність Аллага, яке стверджує єдинобожжя – основу божественної досконалості та величі. Це вказує на повноту могутності й стриманість, що, своєю чергою, свідчить про знання, адже неможливо уявити невігласа стриманим та щедрим. Саме ці якості є фундаментом усіх шляхетних чеснот».