Hadith: “Apa sahaja perkara yang aku larang kamu daripadanya maka jauhilah. Dan apa sahaja yang aku perintahkan kamu lakukannya, maka laksanakanlah ia menurut kemampuan kamu

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَخْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يَقُولُ:
«مَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوهُ، وَمَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فَافْعَلُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَثْرَةُ مَسَائِلِهِمْ، وَاخْتِلَافُهُمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ».
[صحيح] - [رواه البخاري ومسلم] - [الأربعون النووية: 9]

Daripada Abu Hurairah, Abdul Rahman bin Sakhr رضي الله عنه, beliau berkata: Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda:
“Apa sahaja perkara yang aku larang kamu daripadanya maka jauhilah. Dan apa sahaja yang aku perintahkan kamu lakukannya, maka laksanakanlah ia menurut kemampuan kamu. Sesungguhnya yang membinasakan orang-orang sebelum kamu ialah banyaknya pertanyaan mereka dan perselisihan mereka terhadap nabi-nabi mereka.”
[صحيح] - [رواه البخاري ومسلم] - [الأربعون النووية - 9]

Explanation

Rasulullah صلى الله عليه وسلم menerangkan kepada kita bahawa apabila baginda melarang kita daripada sesuatu perkara, maka kita wajib menjauhinya tanpa pengecualian. Apabila baginda memerintahkan kita dengan sesuatu perkara, maka hendaklah kita melaksanakannya mengikut kemampuan kita. Kemudian baginda memberi peringatan kepada kita agar tidak menjadi seperti sebahagian umat terdahulu yang terlalu banyak bertanya kepada nabi-nabi mereka serta menentang perintah mereka. Akibatnya, Allah menghukum mereka dengan pelbagai bentuk kebinasaan dan kehancuran. Oleh itu, semestinya kita tidak menjadi seperti mereka supaya kita tidak ditimpa kebinasaan sebagaimana mereka binasa.

Benefits from the Hadith

1. Hadis ini menjadi kaedah dalam menjelaskan kewajipan melaksanakan perkara yang diperintahkan dan menjauhi perkara yang dilarang.
2. Larangan itu tidak mendapat kelonggaran untuk melakukannya walau sedikit pun daripadanya, manakala perintah diikat dengan kemampuan kerana meninggalkan sesuatu (yang dilarang) adalah dalam kawalan diri kita, sedangkan pelaksanaan perbuatan yang diperintahkan memerlukan kemampuan untuk merealisasikannya.
3. Larangan daripada banyak bertanya. Para ulama membahagikan bentuk soalan kepada dua jenis:
4. Pertama: Bertanya untuk tujuan pembelajaran berkaitan perkara agama yang diperlukan maka bentuk ini diperintahkan. Contohnya ialah soalan-soalan yang diajukan oleh para sahabat.
5. Perkara yang dilarang merangkumi sedikit atau banyak; kerana larangan itu tidak dapat dipatuhi melainkan dengan meninggalkan yang sedikit mahupun yang banyak. Sebagai contoh: Larangan riba merangkumi sama ada sedikit atau banyak.
6. Meninggalkan segala sebab yang membawa kepada perkara yang diharamkan kerana hal itu termasuk dalam maksud menjauhi larangan.
7. Tidak wajar bagi seseorang untuk berkata apabila mendengar perintah Rasulullah صلى الله عليه وسلم: “Adakah ia wajib atau sunat?” Bahkan dia hendaklah segera melaksanakannya; berdasarkan sabda Baginda: “Maka lakukanlah daripadanya sekadar yang kamu mampu.”
8. Banyak bertanya adalah sebab kepada kebinasaan, terutamanya dalam perkara-perkara yang tidak dapat dicapai oleh akal seperti perkara-perkara ghaib dan keadaan-keadaan pada hari kiamat. Jangan terlalu banyak bertanya mengenainya kerana engkau akan binasa dan tergolong dalam kalangan orang yang melampaui batas serta terlalu mendalami perkara tersebut.