Hadith: „Allah wird (am Tag der Auferstehung) nicht auf denjenigen schauen, der sein Gewand aus Hochmut hinter sich herzieht.“

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«لاَ يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاَءَ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 5783]

Ibn 'Umar - möge Allah mit ihm und seinem Vater zu zufrieden sein - überlieferte, dass der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte:
„Allah wird (am Tag der Auferstehung) nicht auf denjenigen schauen, der sein Gewand aus Hochmut hinter sich herzieht.“
[Authentischer Text] - [Muttafaqun alayh (Übereinstimmend bei al-Bukhari und Muslim verzeichnet)] - [Sahih al-Bukhari - 5783]

Erklärung

Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - warnte davor, das Gewand oder das Lendentuch („Izar“) unterhalb der Knöchel aus Arroganz und Stolz herabhängen zu lassen, und dass derjenige, der dies tut, die strenge Warnung verdient, dass Allah ihn am Tag der Auferstehung nicht mit einem Blick der Barmherzigkeit ansehen wird.

Die Nutzen aus dem Hadith

1. Das Gewand umfasst alles, was den unteren Teil des Körpers bedeckt, wie Hose, Obergewand, Izar und Ähnliches.
2. Das Verbot des Herabhängenlassens des Gewandes („Isbal“) gilt speziell für Männer. An-Nawawi sagte: „Die Gelehrten sind sich einig darüber, dass das Herabhängenlassen für Frauen erlaubt ist. Es ist authentisch über dem Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - überliefert, dass er ihnen erlaubt hat, ihre Säume eine Armlänge herabhängen zu lassen.“
3. Ibn Baz sagte: „Das Herabhängenslassen des Gewandes ist verboten und aufgrund der allgemeinen Hadithe untersagt. Was die Strafe betrifft, so unterscheidet sie sich und ist nicht für alle gleich, denn derjenige, der damit Hochmut beabsichtigt, ist nicht wie derjenige, der dies nicht beabsichtigt.“
4. Ibn Baz sagte: „Die Frau ist eine (also bedeckungsbedürftig), daher spricht nichts dagegen, wenn sie ihr Gewand eine Handspanne herabhängen lässt; und wenn ihr das nicht ausreicht, kann sie es eine Armlänge herabhängen lassen, beginnend vom Knöchel.“
5. Al-Qadi sagte: „Die Gelehrten sagten: Im Allgemeinen ist alles, was in der Kleidung über das Maß der Notwendigkeit und des Gewohnten hinausgeht, sei es in Länge oder Weite, verpönt. Und Allah weiß es am besten.“
6. An-Nawawi sagte: „Die empfohlene Saumlänge des Hemdes und des Izars ist bis zur Mitte der Waden. Es gibt kein Problem damit, wenn er zwischen dem (also der Mitte der Waden) und den Knöcheln liegt. Was jedoch darunter herabhängt, ist im (Höllen-)Feuer. Also ist die empfohlene Länge bis zur Mitte der Waden, und das Erlaubte ohne Verpönung ist das, was darunter bis zu den Knöcheln liegt. Was unter dem Knöchel herabhängt, ist verboten.“
7. Ibn 'Uthaymin sagte zu den Worten: „Allah wird nicht auf ihn schauen“ bedeutet, dass Allah nicht mit (dem Blick der) Barmherzigkeit und Mitgefühl auf ihn schauen wird. Es ist nicht der allgemeine Blick gemeint, denn Allah - gepriesen und erhaben ist Er - entgeht nichts und nichts ist vor Seinem Blick verborgen. Gemeint ist der Blick der Barmherzigkeit und des Mitgefühls.