Hagyomány: Allah nem fog arra a személyre nézni, aki a ruháját a földön húzza, gőgből és büszkeségből fakadóan

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«لاَ يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاَءَ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 5783]

Ibn 'Umar-tól (Allah legyen elégedett kettejükkel), miszerint Allah Küldötte (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) azt mondta:
"Allah nem fog arra a személyre nézni, aki a ruháját a földön húzza, gőgből és büszkeségből fakadóan."
[Ṣaḥīḥ (hiteles)] - [Muttafaqun ᶜalayhi (közmegegyezés van vele kapcsolatban, mindkét sejk, al-Bukhārī és Muslim is lejegyezték)] - [Al-Bukhārī Ṣaḥīḥ-ja (Hiteles) - 5783]

A magyarázat

A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) intett attól, hogy a ruhát a boka alá engedjük le, nagyképűségből, gőgből és büszkeségből fakadóan, aki így tesz, annak jogosan jár a szigorú fenyegetés, miszerint Allah nem fog ránézni a Feltámadás Napján a Könyörület Tekintetével.

A hagyomány jelentőségei és hasznai

1. A ruha tartalmazza mindazt, ami eltakarja a test alsó részét (deréktől lefelé), mint nadrág, ruha, izár és más ezekhez hasonlók.
2. A ruha boka alá engedésének a tilalma a férfiakra vonatkozik; an-Nawawi azt mondta: a jogtudósok egyetértenek abban, hogy a ruha boka alá engedése megengedett a nők részére, hiszen hiteles formában maradt fenn engedély a Prófétától (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) arra nézve, hogy a nők egy könyöknyit leengedhessenek a ruhájukból.
3. Ibn Báz azt mondta: a hagyományok általános tartalma alapján a ruha boka alá engedése tilos és tilalmas. Ami a büntetést illeti az eltérő és nem szükségszerűen egyforma; hiszen az, aki beképzeltségből, gőgből akarja azt megmutatni az nem olyan, mint az, akinek ez nem állt szándékában.
4. Ibn Báz mondta: ِ a nő egésze awra (olyan testrész, amelyet nem szabad közszemlére kitenni), így semmi elvetendő nincs abban, ha egy ujjnyira leengedi a ruháját, ha ez nem elég a számára, akkor egy karhossznyi mértékben, kezdve a bokától.
5. Al-Qádí mondta: tudósok azt mondják: Összességében minden olyan dolog, ami a szükségességen és a szokásos viseleten túlmegy, mint a túl hosszú vagy túl bő ruha, azt megvetendő. Ám Allah a dolgok legjobb tudója.
6. An-Nawawi azt mondta: az ajánlott és kívánatos méret, ameddig az ing és az izár szegélye leér, azaz lábszár feléig, és nincs semmi kivetni való a közte és a boka közötti részt illetően; ami ettől lejjebb van az már a Tűzben van. Az ajánlott a lábszár középig érő; ami még nem elvetendő, ami ez alá ér, egészen a bokáig; ami a boka alá lenyúlik az már tilos.
7. Ibn Uthaymín azt mondta: a (Allah nem néz rá) résszel kapcsolatban: azaz a Könyörület és az irgalom tekintetével; a tartalmi lényege nem az általános ránézés; mivel a Magasztos és Fenséges Allah előtt semmi sem marad rejtve, semmi sem rejtőzhet el az Ő tekintete elől; ellenben a tartalmi lényeg itt: a Könyörület és az irgalom Tekintete és rápillantása.