حديث: „Аллах неће погледати онога ко из охолости вуче своју одећу по земљи.“

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«لاَ يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاَءَ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 5783]

Абдуллах син Омеров, нека је Аллах задовољан њиме и његовим оцем, преноси да је Аллахов Посланик, алејхисселам, рекао:
„Аллах неће погледати онога ко из охолости вуче своју одећу по земљи.“
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري - 5783]

الشرح

Посланик, алејхисселам, је упозорио на спуштање одеће или изара (доњег дела одеће) испод чланака из поноса и охолости. Онај ко то учини, заслужује строгу опомену да Аллах неће на њега погледати погледом Милости на Судњем дану.

من فوائد الحديث

1. Реч „одећа“ обухвата све што покрива доњи део тела, попут панталона, хаљине, изара и друге одеће.
2. Забрана спуштања одеће односи се на мушкарце. Имам Невеви је рекао: „Учењаци су сложни да је спуштање одеће дозвољено за жене. Потврђено је да је Посланик, алејхисселам, дозволио женама да продуже своје хаљине за један лакат.“
3. Шејх Абдулазиз ибн Баз је рекао: „Спуштање одеће је забрањено и харам због општих хадиса који се односе на ову тему. Што се тиче казне, она се разликује у зависности од намере, па онај ко то чини из охолости није исто као онај ко то чини без те намере.“
4. Шејх Абдулазиз ибн Баз је рекао: „Жена је аврет (треба да буде покривена), па није проблем да спусти одећу за једну ширину шаке. Ако то није довољно, може је спустити за један лакат, почевши од чланка.“
5. Кади је рекао: „Учењаци су закључили да је, уопштено, непожељно све што у одећи превазилази потребу и уобичајену дужину и ширину. А Аллах најбоље зна.“
6. Имам Невеви је рекао: „Препоручена дужина за кошуљу или изар (је доњи дио одеће) до половине потколенице. Није грешка ако одећа досеже до чланака. Међутим, све што је испод чланака је забрањено. Дакле, препоручена дужина је до половине потколенице, а дозвољена, без осуде, је од потколенице до чланака. Све што је ниже од чланака је забрањено.
7. Ибн Усјемин је рекао у вези са речима „Аллах неће погледати на њега“: „То се односи на поглед милости и саосећања, а не на општи поглед, јер Аллаху, Узвишеном, ништа није скривено и ништа му не измиче из вида. Овде је реч о погледу милости и саосећања.“