圣训: “乳哺关系所禁止的，与血缘关系所禁止的是一样的。”

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«الرَّضَاعَةُ تُحَرِّمُ مَا تُحَرِّمُ الوِلَادَةُ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [الأربعون النووية: 44]

据阿伊莎（愿主喜悦她）传述：先知（愿主福安之）说：
“乳哺关系所禁止的，与血缘关系所禁止的是一样的。”
[正确的] - [布哈里和穆斯林共同辑录] - [《脑威四十段》 - 44]

解释

先知（愿主福安之）明确指出：乳哺所产生的禁忌，与血缘和亲生所产生的禁忌相同，比如舅舅、叔伯、兄弟等都因乳哺关系而成为禁婚对象。同时，乳哺也同样带来与亲生关系相应的教法许可与规定。

圣训之益处

1. 这段圣训是有关乳哺律例的基本依据。
2. 伊本·哈哲尔说：他的话——“乳哺关系所禁止的，与血缘所禁止的一样”——意思是：乳哺关系也同样带来血缘所带来的许可。这一点在有关婚姻禁令及其附属事项上是学者们一致同意的，即：乳哺所产生的禁忌会扩展到乳儿与乳母的子女之间，使他们在允许目光接触、独处和结伴旅行方面，如同至亲一般。
3. 但乳哺关系并不会带来母子关系的所有其他法律效力，比如继承、赡养、因奴隶归属而自动获得释放、作证、血讼责任以及免除报复等，不会因乳哺而成立。
4. 通过乳哺关系所确立的禁婚律例，是一种永久性的禁令。
5. 其他圣训表明：乳哺所导致的禁婚关系，必须以明确的五次哺乳为条件，并且这些哺乳必须发生在孩子出生后的前两年之内。
6. 因血缘关系而成为永久禁婚对象的有：母亲：包括外祖母和祖母，不论是来自母系还是父系；女儿：包括外孙女、孙女及更下代的子孙；姐妹：无论是同父同母，还是同父异母、同母异父；姑母：包括父亲所有的姐妹，不论是同父同母还是异父异母；也包括祖父辈的所有姐妹，不论辈分多高；姨母：包括母亲所有的姐妹，不论是同父同母还是异父异母；也包括外祖母或祖母的姐妹，不论来自父系还是母系，不论辈分多高；侄女：即兄弟的女儿们，包括她们的后代；外甥女：即姐妹的女儿们，包括她们的后代。
7. 因乳哺关系而成为禁婚对象的，与因血缘关系而禁婚的对象相同：凡是因血缘而被禁止的，因乳哺同样被禁止。唯有两类例外：自己弟兄的乳母和自己儿子的同乳姐妹，此两者不被禁止。