Hadith: Все, що п’янить — заборонено (харам).
عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ أَبِي مُوسَى الأَشْعَريِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَهُ إِلَى اليَمَنِ، فَسَأَلَهُ عَنْ أَشْرِبَةٍ تُصْنَعُ بِهَا، فَقَالَ: وَمَا هِيَ؟، قَالَ: «البِتْعُ وَالمِزْرُ»، فَقِيلَ لِأَبِي بُرْدَةَ: مَا البِتْعُ؟ قَالَ: نَبِيذُ العَسَلِ، وَالمِزْرُ: نَبِيذُ الشَّعِيرِ، فَقَالَ: «كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ» خرجه البخاري.
وَخَرَّجَهُ مُسْلِمٌ وَلَفْظُهُ: قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اَلله أَنَا وَمُعَاذٌ إِلَى اَليَمَنِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولُ اَللَّهِ! إِنَّ شَرَابًا يُصْنَعُ بِأَرْضِنَا يُقَال لَهُ: المِزَرُ مِنَ الشَّعِيرِ، وَشَرَابٌ يُقَالُ لَهُ: البِتْعُ مِنَ العَسَلِ، فَقَالَ: «كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ».
وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ: «فَقَالَ: كُلُّ مَا أَسْكَرَ عَنِ الصَّلَاةِ فَهُوَ حَرَامٌ».
وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ: «وَكَانَ رَسُولُ الله قَدْ أُعْطِيَ جَوَامِعَ الكَلِمِ بِخَوَاتِمِهِ، فَقَالَ: أَنْهَى عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ أَسْكَرَ عَنْ الصَّلَاةِ».
[صحيح] - [رواه البخاري ومسلم] - [الأربعون النووية: 46]
المزيــد ...
Передає Абу Бурда від свого батька Абу Муси аль-Аш‘арі, нехай буде задоволений ним Аллаг:
«Пророк, мир йому і благословення Аллагa, відправив його до Ємену, і він запитав його про напої, які там виготовляють.
Пророк сказав: “Які саме?”
Той відповів: “Аль-біт‘ — це напій з меду, та аль-мізр — напій з ячменю”.
І коли Абу Бурдату запитали: “Що таке аль-біт‘?”, він сказав: “Напій із меду (вино/настоєний медовий напій)”.
А аль-мізр — це напій із ячменю.
Тоді Пророк сказав: “Усе, що п’янить — заборонено (харам)”.
(Передав Аль-Бухарі)
[صحيح] - [رواه البخاري ومسلم] - [الأربعون النووية - 46]
Абу Муса аль-Аш’арі, нехай буде задоволений ним Аллаг, повідомив, що Пророк, мир йому і благословення Аллагa, відправив його до Ємену. Тоді він запитав його про напої, які там виготовляють, чи є вони забороненими. І Пророк, мир йому і благословення Аллагa, уточнив у нього щодо цих напоїв. Абу Муса, нехай буде задоволений ним Аллаг, сказав: «Це аль-біт’ — напій з меду, і аль-мізр — напій з ячменю». Тоді Пророк, мир йому і благословення Аллагa, який був наділений лаконічними й всеохоплюючими висловами, сказав: «Усе, що п’янить — заборонено (харам).»
Benefits from the Hadith
- Ан-набіз — це вода, в яку кладуть фініки, мед, ячмінь чи подібне; вона набуває від них солодкого смаку, а потім може перебродити й набути властивості сп’яніння.
- Хадіс є загальним принципом, який забороняє всі види речовин, що спричиняють сп’яніння — такі як вино, гашиш та інші.
- Цей хадіс показує важливість того, щоб мусульманин запитував і уточнював те, що йому потрібно знати в питаннях релігії.
- Алкоголь уперше був заборонений у час наближення молитви після того, як один із мухаджирів, виконуючи молитву, переплутав слова під час читання Корану. Тоді був ниспосланий аят:
- {О ви, які увірували! Не наближайтеся до молитви, коли ви нетверезі, доки не будете розуміти того, що промовляєте} [Жінки 4:43].
- Глашатай Посланця Аллагa, мир йому і благословення Аллагa, оголошував: «Нетверезому заборонено наближатися до молитви».
- Пізніше Аллаг повністю заборонив алкоголь, сказавши:
- {О ви, які увірували! Воістину, п’янкі напої, азартні ігри, ідоли та стріли ворожіння — скверна з діянь шайтана, тож уникайте цього, щоб ви були успішними. Воістину, шайтан прагне посіяти між вами ворожнечу й ненависть через п’янкі напої та азартні ігри, і відвернути вас від згадування Аллагa та молитви. То хіба ви не утримаєтеся?} [Трапеза 5:90–91].
- Аллаг, Всевишній, заборонив алкоголь, оскільки він завдає значної шкоди і призводить до згубних наслідків.
- Критерій заборони полягає у властивості сп’яніння: якщо напій п’янить — він заборонений; якщо не п’янить — дозволений.