حديث: ,,Нема заразе, сујеверја, као ни сујеверја да ће газда куће на коју слети сова умрети, а нема ни песимизма у месецу саферу. Поред тога, бежи од зараженог као што бежиш од лава.“

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«لاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ، وَلاَ هَامَةَ وَلاَ صَفَرَ، وَفِرَّ مِنَ المَجْذُومِ كَمَا تَفِرُّ مِنَ الأَسَدِ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 5707]

Од Ебу Хурејре, Аллах био задовољан њиме, преноси се да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао:
,,Нема заразе, сујеверја, као ни сујеверја да ће газда куће на коју слети сова умрети, а нема ни песимизма у месецу саферу. Поред тога, бежи од зараженог као што бежиш од лава.“
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري - 5707]

الشرح

Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, у овоме хадису упозорава на неке праксе које су се чиниле у време пре ислама, те појашњава да Узвишени Аллах свиме управља и да се ништа не дешава без Његове одредбе и воље.
Прво: Људи су сматрали да болест (зараза) прелази сама од себе. Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, забранио је такво веровање, јер Аллах је Тај који свиме управља, Он даје болест и уклања је, и ништа се не може десити без Његове воље.
Друго: Када би људи кретали на путовање или неким послом, потерали би птице, па ако би оне одлетеле удесно, обрадовали би се, а ако би одлетеле улево, били би песимистични и вратили би се. Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, забранио је такву праксу и појаснио да је то неисправно.
Треће: Људи пре ислама би говорили: ,,Ако сова слети на кућу, њене укућане ће задесити недаћа.“ Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, забранио је и такву врсту сујеверја.
Четврто: Забрањено је сујеверје и у погледу месеца сафера, другог по реду месеца у лунарном календару. Постоји и став да је то црв који се нађе у стомаку стоке и људи, те су сматрали да он преноси заразу више него шуга, па је такво уверење забрањено.
Пето: Хадисом се наређује удаљавање од зараженог, као што се бежи од лава, а све с циљем да се човек сачува и да уради оно што му је Аллах наредио. Овде се мисли на болест која изједа тело.