Hadith: Que ALLAH faça brilhar a face daquela pessoa que ouve algo de nós, e transmite-o aos demais, tal como ouviu, porque às vezes aqueles que escutam de outros, compreendem melhor do que a primeira pessoa que ouviu

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
«نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا شَيْئًا فَبَلَّغَهُ كَمَا سَمِعَ، فَرُبَّ مُبَلِّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ».
[صحيح] - [رواه الترمذي وابن ماجه وأحمد] - [سنن الترمذي: 2657]

Abdullah Ibn Mass'ud (que ALLAH esteja satisfeito com ele) narrou que o Mensageiro de ALLAH - que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - disse:
"Que ALLAH faça brilhar a face daquela pessoa que ouve algo de nós, e transmite-o aos demais, tal como ouviu, porque às vezes aqueles que escutam de outros, compreendem melhor do que a primeira pessoa que ouviu".
[Autêntico] - - [Sunan Tirmidhi - 2657]

Explanação

O Profeta ﷺ fez uma súplica pedindo beleza, felicidade e bondade na vida terrena e que Allah conceda o esplendor, as bênçãos e o prazer do Paraíso na vida futura àquele que ouve o seu ensinamento (hadith), o preserva e o transmite a outros. Às vezes, a pessoa que recebe o hadith pode ser mais consciente, mais compreensiva e mais capaz de extrair lições e deduções do que quem o transmitiu. Assim, o primeiro pode se destacar na preservação e transmissão, enquanto o segundo se destaca na compreensão e na habilidade de deduzir ensinamentos.

Das notas do Hadith

1. Incentivo para preservar a Sunnah do Profeta e transmiti-la às pessoas.
2. Explicação sobre a virtude dos especialistas em hadith (Ahl al-Hadith) e a nobreza de buscar esse conhecimento.
3. O mérito dos estudiosos, que são aqueles dotados de compreensão e capacidade de derivar regras.
4. A virtude dos Companheiros (que Allah esteja satisfeito com eles), pois foram eles que ouviram os ensinamentos do Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e os transmitiram para nós.
5. Al-Manawi explicou que o narrador do hadith não precisa necessariamente ser jurista; o requisito é a preservação, enquanto o jurista deve buscar a compreensão e a reflexão.
6. Ibn Uyayna disse: "Qualquer pessoa que busca o hadith sempre terá uma luz em seu rosto por causa deste conhecimento."
7. A preservação entre os estudiosos do hadith ocorre em dois tipos: a preservação do coração e da memória, e a preservação do livro e da escrita; ambos são incluídos na súplica mencionada no hadith.
8. As compreensões das pessoas são variadas; pode ser que alguém que transmite seja mais perspicaz do que quem escuta, e pode ser que alguém carregue o conhecimento sem necessariamente ser um jurista.