हदीस: जो आपल्याकडून काही ऐकतो आणि जसे ऐकले तसेच तो सांगतो, अल्लाह त्याला उज्ज्वल करो, कारण कदाचित ज्याला ते सांगितले जाते तो ऐकणाऱ्यापेक्षा जास्त जागरूक असतो

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
«نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا شَيْئًا فَبَلَّغَهُ كَمَا سَمِعَ، فَرُبَّ مُبَلِّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ».
[صحيح] - [رواه الترمذي وابن ماجه وأحمد] - [سنن الترمذي: 2657]

या भाषांतराला अधिक पुनरावलोकन आणि छाननीची आवश्यकता आहे.

अब्दुल्लाह इब्न मसूद (रजि.) यांनी सांगितले की, मी पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांना असे म्हणताना ऐकले:
"जो आपल्याकडून काही ऐकतो आणि जसे ऐकले तसेच तो सांगतो, अल्लाह त्याला उज्ज्वल करो, कारण कदाचित ज्याला ते सांगितले जाते तो ऐकणाऱ्यापेक्षा जास्त जागरूक असतो."
[صحيح] - [رواه الترمذي وابن ماجه وأحمد] - [سنن الترمذي - 2657]

स्पष्टीकरण

पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांनी या जगात तेज, आनंद आणि सौंदर्य असो अशी प्रार्थना केली आणि अल्लाह त्या व्यक्तीला परलोकात स्वर्गाचे तेज, आनंद आणि फुल प्रदान करील अशी प्रार्थना केली, जो कोणी त्यांची हदीस ऐकतो आणि ती इतरांपर्यंत पोहोचवण्यासाठी ती तोंडपाठ करतो. कदाचित ज्याला हदीस सांगितली जाते तो ती अधिक चांगल्या प्रकारे समजतो, त्याला खोलवरची अंतर्दृष्टी असते आणि तो मूळ हदीस सांगणाऱ्यापेक्षा त्याचे निर्णय घेण्यास अधिक सक्षम असतो. पहिला हदीस लक्षात ठेवण्यात आणि प्रसारित करण्यात उत्कृष्ट आहे, तर दुसरा हदीस समजून घेण्यात आणि निष्कर्ष काढण्यात उत्कृष्ट आहे.

हदिसचे फायदे

1. पैगंबराची सुन्नत लक्षात ठेवण्यास आणि लोकांपर्यंत पोचविण्यास प्रोत्साहित करणे.
2. हदीसच्या लोकांचे सद्गुण आणि ते शोधण्याचा सन्मान समजावून सांगणे.
3. विद्वानांची योग्यता, जे निष्कर्ष आणि समज असलेले लोक आहेत.
4. साथीदारांचे गुण, अल्लाह त्यांच्यावर प्रसन्न होऊ, ते असे होते की त्यांनी अल्लाहच्या मेसेंजरची हदीस ऐकली, अल्लाह त्याला आशीर्वाद देईल आणि त्याला शांती देईल आणि ती आमच्यापर्यंत पोचविली.
5. अल-मनावी म्हणाले: त्यांनी हे स्पष्ट केले की हदीसचा कथन करणारा हा न्यायशास्त्राची अट नाही, परंतु त्याची अट स्मरणशक्ती आहे आणि कायदेतज्ज्ञाने समजून घेणे आणि विचार करणे आवश्यक आहे.
6. इब्न उयानाह म्हणाले: या हदीसची चमक त्याच्या चेहऱ्यावर आहे त्याशिवाय कोणीही हदीस शोधत नाही.
7. हदीस विद्वानांच्या मते, स्मरण दोन प्रकारचे आहे: हृदय आणि छातीमध्ये स्मरण करणे आणि एक पुस्तक आणि एक ओळ लक्षात ठेवणे आणि या दोन्ही गोष्टी हदीसमधील प्रार्थनांमध्ये समाविष्ट आहेत.
8. लोकांची समज वेगवेगळी असू शकते जी श्रोत्यापेक्षा जास्त जाणकार आहे आणि अशी व्यक्ती असू शकते जी न्यायशास्त्राचा अभ्यास करते.