Hadith: “Não devo dizer-vos algo pelo qual Allah apaga pecados e eleva posições (no Paraíso)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللهُ بِهِ الْخَطَايَا، وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟» قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: «إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ، وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ، فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ».
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 251]

Abu Hurairah (que Allah esteja satisfeito com ele), narrou que o Mensageiro de Allah (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse:
“Não devo dizer-vos algo pelo qual Allah apaga pecados e eleva posições (no Paraíso)?” Os Companheiros disseram: Certamente, ó Mensageiro de Allah. Ele disse: “Realizar a ablução adequadamente, mesmo em dificuldade, dar muitos passos em direção a Mesquita (i.e. para observar o Swaláh) e aguardar o próximo Swaláh depois de observar um Swaláh; e isso é Ribát (guarnição).”
[Autêntico] - [Relatado por Musslim] - [Sahíh Muslim - 251]

Explanação

O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) perguntou a seus Companheiros se eles queriam que ele lhes indicasse ações que poderiam ser a causa do perdão dos pecados, de sua remoção dos registros dos anjos guardiões, e da elevação dos graus no Paraíso.
Os Companheiros responderam: Sim, queremos isso. Então o Profeta disse:
Primeiro: Completar e aperfeiçoar a ablução (Wudhu) , mesmo apesar das dificuldades, como o frio, a escassez de água, a dor no corpo ou a água quente.
Segundo: Dar muitos passos - distancia entre dois pé - para ir às Mesquitas, dada a distância da casa em relação à Mesquita, e repetir isso frequentemente.
Terceiro: Esperar pela próximo Swaláh , com o coração ligado a ele, preparando-se para ele, e permanecendo na Mesquita esperando pela congregação. Depois ao realizar um Swaláh, a pessoa permanece em seu lugar, esperando pelo próximo Swaláh.
Depois o Profeta (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) esclareceu que tais ações representam o verdadeiro Murábatah (estar na linha da frente do perigo contra o inimigo), porque elas bloqueiam os caminhos do Satanás para a alma, dominam os desejos, e evitam que ela caia nas tentações. Por meio dessas ações, o exército de Allah vence o exército de Satanás. Esse é o maior jihád (esforço), e é semelhante à defesa de uma fronteira contra um inimigo.

Das notas do Hadith

1. A importância de manter o Swaláh em congregação na Mesquita e dar atenção especial aos Swaláts, sem se distrair deles.
2. O belo método do Profeta (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) ao ensinar, como despertou o interesse dos seus Companheiros com a promessa de uma grande recompensa, utilizando a técnica de fazer perguntas, o que é uma maneira eficaz de ensino.
3. O benefício de apresentar uma questão sob forma de pergunta e resposta: tornar o discurso mais eficaz, dado o facto de envolver ambiguidade e esclarecimento.
4. O Imám An-Nawawi (que Allah tenha misericórdia dele) disse: “isso é o Ribát (guarnição), isto é, o Ribát encorajado, e Ribát significa originalmente estar ligado a algo, como se alguém estivesse se dedicando a esse ato de adoração. Alguns dizem que esse tipo de Ribát é o melhor, tal como se diz: Jihád é lutar contra si mesmo. Provavelmente poderia referir-se ao Ribát disponível e acessível, ou seja, é um dos tipos de Ribát.
5. A palavra “Ribát” é repetida e utilizado com o artigo definido o (al) para enfatizar a importância de tais ações.