हदीस: कसम खानु सामान बेच्ने माध्यम हो, तर यसले नाफा नष्ट गर्छ।

عَن أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
«الْحَلِفُ مَنْفَقَةٌ لِلسِّلْعَةِ، مَمْحَقَةٌ لِلرِّبْحِ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم: 1606]

यस अनुवादलाई थप समीक्षा र जाँचको आवश्यकता छ.

अबू-हुरैरह (रजियल्लाहु अन्हु) ले वर्णन गरेका छन्, रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ले भन्नु भयो :
"कसम खानु सामान बेच्ने माध्यम हो, तर यसले नाफा नष्ट गर्छ।"
[सही] - [मुत्तफकुन अलैहि] - [सही मुस्लिम - 1606]

व्याख्या

पैगम्बर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ले किनमेल गर्दा वा बेच्दा सत्य भए पनि कसम खान वा अत्यधिक कसम खान निषेध गर्नुभएको छ। उहाँले भन्नुभयो, यो सामान र व्यापारको फैलावटको कारण हो, तर खरिद-बिक्री र कमाईको नाफा गुम्छ। अल्लाहले तिनीहरूलाई नष्ट हुने बाटो खोलिदिनुहुन्छ। पैसा चोरी हुन्छ, आगोमा नष्ट हुन्छ, लुटिन्छ वा अन्य कुनै घटना घट्छ।

हदीसका केही फाइदाहरू

1. अल्लाहको कसम खानु एकदमै महत्त्वपूर्ण कुरा हो। यसलाई अनावश्यक रूपमा प्रयोग गर्नु हुँदैन।
2. अवैध कमाई, चाहे त्यो जतिसुकै किन नहोस्; त्यो आशिर्वादरहित हुन्छ र त्यसमा कुनै भलाइ हुँदैन।
3. अल-कारीले भने: कमाईको बर्कत (आशिर्वाद) या त उसको पैसामा पर्ने नोक्सानीको कारणले गुम्छ वा उसले त्यस्तो चीजहरूमा खर्च गर्छ जसले उसलाई नत फाइदा हुन्छ नत भविष्यमा सवाब प्राप्त हुन्छ । वा यो उसैसँग रहन्छ तर ऊ यसको फाइदाबाट वञ्चित हुन्छ वा नराम्रो व्यक्तिले उत्तराधिकारमा पाउँछ।
4. अल-नवावीले भने: बिक्रीमा धेरै कसम खानु निषेध गरिएको छ, किनकि आवश्यकता बिना कसम खानु मन पर्दैन । यो व्यापारिक वस्तुको प्रवर्द्धनसँग जोडिएको छ र यसले खरिदकर्तालाई धोका दिन सक्छ।
5. धेरै कसम खानु भनेको आस्था र एकेश्वरवादको कमी हो; किनकि धेरै कसम खानुले दुई कुरा निम्त्याउँछ: पहिलो भनेको उदार हुनु र यसको बारेमा लापरवाह हुनु हो र दोस्रो झूट बोल्नु हो, किनकि जसले धेरै कसम खान्छ त्यो झूट बोल्न बाध्य हुन्छ। त्यसैले यसलाई कम गर्नुपर्छ र धेरै कसम खानु हुँदैन। यसै कारणले सर्वशक्तिमान परमेश्वरले भन्नुभयो: "आफ्ना कसमहरू हिफाजत गर" [अल-माइदा: ८९]।