ሓዲሥ: መሃላ ሸቀጥን ተፈላጊ የሚያደርግ (የሚያዋድድ)፤ ትርፍን (በረከት) ደግሞ የሚያጠፋ ነው።
عَن أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
«الْحَلِفُ مَنْفَقَةٌ لِلسِّلْعَةِ، مَمْحَقَةٌ لِلرِّبْحِ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم: 1606]
المزيــد ...
ከአቡ ሁረይራ - አላህ መልካም ሥራቸውን ይውደድላቸውና - እንደተላለፈው እንዲህ አለ: «የአላህን መልክተኛ (የአላህ ሰላትና ሰላም በእርሳቸው ላይ ይስፈን) እንዲህ ሲሉ ሰምቻቸዋለሁ:
"መሃላ ሸቀጥን ተፈላጊ የሚያደርግ (የሚያዋድድ)፤ ትርፍን (በረከት) ደግሞ የሚያጠፋ ነው።"
[ሶሒሕ ነው።] - [ቡኻሪና ሙስሊም ዘግበውታል።] - [ሶሒሕ ሙስሊም - 1606]
ነቢዩ (የአላህ ሰላትና ሰላም በእርሳቸው ላይ ይስፈን) እውነተኛ ሆኖም ቢሆን በመሸጥና በመግዛት ወቅት ከመማልና መሃላን ከማብዛት አስጠነቀቁ። መሀላ ሸቀጡና እቃው እንዲፈለግ ምክንያት እንደሆነ ነገር ግን የትርፉና የስራውን በረከት የሚያጎልና የሚያጠፋ መሆኑንም ተናገሩ። አላህ በርሱ ላይ የመሰረቅ ወይም የመቃጠል ወይም የመስመጥ ወይም የመዘረፍ ወይም የመነጠቅ ወይም ከዚህ ውጪ ያሉ ገንዘቡ እንዲጠፋ የሚያደርጉ ምክንያቶችን ሊጋርጥበት ይችላል።
ከሐዲሱ የምንጠቀማቸው ቁምነገሮች
- በአላህ የመማል ጉዳይ ትልቅ እንደሆነና አስፈላጊ ካልሆነ በቀር እንደማይማል እንረዳለን።
- ሐራም ስራ መጠኑ ቢበዛ ራሱ በረከቱ በመነሳቱ መልካም ነገር የለውም።
- አልቃሪይ እንዲህ ብለዋል: "የተሰራው በረከት የሚወገደው ወይ ገንዘቡ በሚያጋጥመው ጥፋት ነው፤ ወይም በቅርብ ህይወቱ ለሚጠቅመው ወይም ለመጪው አለም ምንዳ በማያስገኝለት ጉዳይ ወጪ በማድረግ ነው፤ ወይም እርሱ ዘንድ ቢሆንም መጠቀሙን በመነፈግ ነው፤ ወይም የማያመሰግነው ሰው እንዲወርሰው በማድረግ ነው።"
- ነወዊይ እንዲህ ብለዋል: "ይህ ሐዲሥ በንግድ ወቅት መሀላ ማብዛት ክልክል መሆኑን ያስረዳል። መማል ሳያስፈልግ መማል ይጠላልና። በመሃላ ሸቀጥን ማዋደድ ደሞ ጉዳዩን ያብሰዋል። ምንአልባት ገዢ በመሃላው ታግዞ ገዝቶ ሊሆን ይችላልና።"
- መሀላ ማብዛት የኢማንና የተውሒድ ጉድለት ነው። ምክንያቱም መሀላ ማብዛት ወደ ሁለት ነገር ያደርሳል: አንደኛው: መሀላውን ወደ መዘናጋትና ቦታ ወዳለመስጠት ሲሆን፤ ሁለተኛው ጉዳይ ደግሞ: ወደ ውሸት ነው። መሀላው የበዛ ሰው በውሸት የመማል እድሉ ሰፊ ነው። ስለዚህም መሀላን መቀነስና አለማብዛት ይገባል። ይህንን በማስመልከትም አላህ እንዲህ ብሏል: {መሀላዎቻችሁን ጠብቁ!} [አልማኢዳህ: 89]
ተጨማሪ
- ሓዲሥ: አንድ ሰው ወንድሙን ከወደደው እንደሚወደው ይንገረው።
- ሓዲሥ: ከባባዶቹን ወንጀሎች ከተጠነቀቁ አምስቱ ሶላቶች፣ ከጁሙዐ እስከ ጁሙዐ፣ ከረመዳን እስከ ረመዳን በመካከላቸው የተሰሩትን ወንጀሎች ያስሰርዛሉ።
- ሓዲሥ: ሀሜት ምን እንደሆነ ታውቃላችሁን?" ሶሐቦችም "አላህና መልክተኛው ያውቃሉ።" አሉ። እሳቸውም "ወንድምህን በሚጠላው ነገር ማውሳትህ ነው።
- ሓዲሥ: በአላህ ገንዘብ ያለአግባብ የሚገለገሉ ሰዎች ለነርሱ የትንሳኤ ቀን እሳት ተዘጋጅቶላቸዋል።
- ሓዲሥ: ሟቾችን አትሳደቡ! እነርሱ ወዳስቀደሙት (ስራቸው) ሂደዋልና።
- ሓዲሥ: ሲገናኙ ይህም እየዞረ ያኛውም እየዞረ ወንድሙን ከሶስት ሌሊቶች በላይ ሊያኮርፈው አይፈቀድለትም። ከሁለቱ ምርጡ በሰላምታ የሚጀምረው ነው።
- ሓዲሥ: ዝምድናን ቆራጭ ጀነት አይገባም።