1. මුල් පිටුව
  2. සංස්කරණ
  3. මහිමයන් සහ ආචාරධර්ම

නබි වදනක් ඔබ වචනයක් පවසා සිටියෙහිය. මුහුදු ජලය සමග එය මුසු වූයේ නම්, එය මිශ්‍ර වී දූෂිත වනු ඇත

عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ المؤْمنينَ رَضيَ اللهُ عنها قَالَت:
قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: حَسْبُكَ مِنْ صَفِيَّةَ كَذَا وَكَذَا، -قَالَ أَحدُ الرُّوَاةِ: تَعْنِي قَصِيرَةً- فَقَالَ: «لَقَدْ قُلْتِ كَلِمَةً لَوْ مُزِجَتْ بِمَاءِ الْبَحْرِ لَمَزَجَتْهُ» قَالَتْ: وَحَكَيْتُ لَهُ إِنْسَانًا، فَقَالَ: «مَا أُحِبُّ أَنِّي حَكَيْتُ إِنْسَانًا وَأَنَّ لِي كَذَا وَكَذَا».

මුඃමින්වරුන්ගේ මාතාව වන ආඉෂා (රළියල්ලාහු අන්හා) තුමිය විසින් මෙසේ වාර්තා කරන ලදී.
මම නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් හට: ඔබට සෆිය්යා මේ මේ අයුරින් ප්‍රමාණවත් - එක් වාර්තාකරුවකු පවසා සිටියේ - ඈ කොට තැනැත්තියක් යැයි එයින් අදහස් කළ බවයි. එවිට එතුමාණෝ "ඔබ වචනයක් පවසා සිටියෙහිය. මුහුදු ජලය සමග එය මුසු වූයේ නම්, එය මිශ්‍ර වී දූෂිත වනු ඇත. ඇය මෙසේ පවසා සිටියාය: "මම පවසා සිටියේ මිනිසකු පවසා සිටින අයුරිනි". එවිට එතුමාණෝ, "සැබැවින්ම මට මේ මේ තිබුණ ද මිනසාගේ අඩුපාඩු කතා කිරීම මම ප්‍රිය නොකරමි" යැයි පවසා සිටියහ.

صحيح رواه أبو داود والترمذي وأحمد سنن أبي داود - 4875

විවරණය

මුඃමින්වරුන්ගේ මාතාවක වන ආඉෂා (රළියල්ලාහු අන්හා) තුමිය නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් හට: ඔබට සෆිය්යා ප්‍රමාණවත් - ඇය ඉන් අදහස් කළේ - ඇගේ ශරීරයේ අඩුපාඩුකම් අතර ඇය කොට තැනැත්තියක් වූ බවයි. එවිට එතුමාණෝ "ඔබ වචනයක් පිට කළෙහිය. මුහුදු ජලය සමග එය මුසු වූයේ නම්, එය ඉක්මවා ගොස් එය වෙනස් කර දූෂිත කරනු ඇත." යැයි පැවසුහ. ඇය මෙසේ පවසා සිටියාය: "මම එසේ සිදු කළේ (පොදුවේ) මිනිසා හෑල්ලු කර ක්‍රියා කරන ආකාරයෙනි." එවිට නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමාණෝ: "ඔහුට කවර ආකාරයේ අඩුපාඩුවක් තිබුණ ද ඊට වඩා කොපමණ අධික ප්‍රමාණයක් මෙලොවෙහි මට පිරිනමා තිබුණ ද ඔහුගේ අඩුපාඩු කතා කිරීම හෝ ඔහුව අනුකරණය කර කතා කිරීම හෝ ඔහු සිදුකරන්නාක් මෙන් මා ද සිදු කිරීම හෝ ඔහු ප්‍රකාශ කරන්නාක් මෙන් මා ද ප්‍රකාශ කිරම හෝ මා ප්‍රිය කරවන්නක් නොවේ." යැයි පැවසුහ.

හදීසයේ හරය

  1. කේළාම් හා අඩුපාඩු කීම ගැන අවවාදය හා ඒ ගැන අනතුරු ඇඟවීම.
  2. මිනිසාට අපහාස කිරීමක් ලෙස ශරීර ස්වරූපයන් අනුකරණය කිරීම සහ මිනිසුන් අනුකරණය කිරීම තහනම් කරන ලද කේලාම් අතරින් එකකි.
  3. ශරීර අඩුපාඩු ගැන විස්තර කිරීම උපහාස කිරීමේ එක් කොටසකි.
  4. කාළි තුමා මෙසේ පවසයි: මිශ්‍ර වීම හා මුසු වීම යනු යම් වස්තුවකට වෙනත් යමක් එකතු වීමෙන් දූෂිත වී යාම ය. එහි අරුථ: සැබැවින්ම මෙම කේළම හා අපහාසය මුහුදු ජලය සමග මුසුවන දෙයක් නම්, මුහුද කොතරම් අධික වුව ද බහුල වුව ද එහි තත්ත්වය මෙය වෙනස් කර දමන බව ය.
  5. බිරියන් අතර පැවතිය හැකි ඊර්ෂ්‍යාවන් සම්බන්ධයෙන් පැහැදිලි කිරීම.
  6. පිළිකුල් සහගත කරුණක් සඳහා නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් තුළ තිබූ අකැමැත්ත.
  7. මෙලොව කටයුතු අල්ලාහ්ගේ තෘප්තිය හා ඔහු කෝප නොවීම යන කරුණ හා සසදා බලන විට මෙලොව හා එහි ඇති දෑ පහත්භාවයට වැටෙනු ඇත.
  8. ඉස්ලාම් යනු සදාචාර ගුණාංගවලින් සපිරුණු දහමකි. වචනයෙන් හෝ ක්‍රියාවෙන් හෝ අපහාසයක් කිරීම ඔබව වළක්වාලමින් තවකෙකුගේ මාන්‍යය ආරක්ෂා කිරීමට නියෝග කර ඇත. ඊට හේතුව, එවැනි දෑ මුස්ලිම්වරුන් අතර සතුරුකම හා ක්‍රෝධය උරුම කර දෙනු ඇත.

අර්ථ කථන නිරීක්ෂණය

43 භාෂාව
EN English الإنجليزية
UR اردو الأوردية
ES Español الإسبانية
ID Indonesia الإندونيسية
BN বাংলা البنغالية
TR Türkçe التركية
RU Русский الروسية
BS Bosanski البوسنية
HI हिन्दी الهندية
ZH 中文 الصينية
FA فارسی الفارسية
VI Tiếng Việt الفيتنامية
TL Tagalog تجالوج
KU Kurdî الكردية
HA Hausa الهوسا
PT Português البرتغالية
ML മലയാളം المليالم
TE తెలుగు التلغو
SW Kiswahili السواحيلية
TA தமிழ் التاميلية
MY မြန်မာ البورمية
TH ไทย التايلندية
PS پښتو بشتو
AS অসমীয়া الأسامية
SQ Shqip الألبانية
SV Svenska السويدية
AM አማርኛ الأمهرية
NL Nederlands الهولندية
GU ગુજરાતી الغوجاراتية
PRS دری الدرية
SR Српски الصربية
RO Română الرومانية
HU Magyar المجرية
MOS Moore الموري
MG Malagasy المالاجاشية
KN ಕನ್ನಡ الكانادا
WO Wolof الولوف
UK Українська الأوكرانية
KA ქართული الجورجية
MK Македонски المقدونية
KM ភាសាខ្មែរ الخميرية
PA ਪੰਜਾਬੀ البنجابية
MR मराठी الماراثية