Hadith: Il n’est pas permis à un musulman d’éviter son frère plus de trois jours de sorte que, lorsqu’ils se rencontrent, ils se détournent l'un de l'autre. Et le meilleur des deux est celui qui salue l’autre en premier.

عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ، يَلْتَقِيَانِ، فَيُعْرِضُ هَذَا وَيُعْرِضُ هَذَا، وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 6077]

Aboû Ayyoûb Al-Anṣârî (qu'Allah l'agrée) relate que le Messager d'Allah (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a dit :
« Il n’est pas permis à un musulman d’éviter son frère plus de trois jours de sorte que, lorsqu’ils se rencontrent, ils se détournent l'un de l'autre. Et le meilleur des deux est celui qui salue l’autre en premier. »

الملاحظة

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[Authentique] - [Rapporté par Al-Bukhârî et Muslim] - [صحيح البخاري - 6077]

L'explication

Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a interdit que le musulman rompe avec son frère musulman plus de trois nuits de sorte que, lorsque chacun rencontre l'autre, ni il le salue et ni il parle avec lui.
Et le meilleur des deux protagonistes est celui qui essaye de faire disparaître cette rupture en commençant par saluer. Ici, le sens voulu du terme " rompre" désigne la rupture en raison d'un problème d'égo et non pas concernant un droit d'Allah, Exalté soit-Il, comme le fait de rompre avec des personnes désobéissantes, des innovateurs, des mauvais compagnons. Ce genre de rupture n'est pas délimitée dans le temps mais fonction de l'intérêt à l'observer, elle cesse par la cessation de celui-ci.

Parmi les points profitables de ce hadith

1. La permission d'être en rupture pendant trois jours ou moins, prenant en considération les différences de tempéraments. Ainsi donc, la rupture de trois jours a été pardonnée afin de faire disparaître ce symptôme.
2. Le mérite du salut, le fait qu'il fasse disparaître ce qu'il y a [d'hostilité] dans les âmes, et que c'est un signe d'affection.
3. Combien l'Islam veille à la fraternité et la bonne entente entre les musulmans.