Hadíth: „Věru, že Bůh nepřijme žádný čin, leda by byl vykonaný pouze pro Něj a v touze po Jeho tváři.”

عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رضي الله عنه قَالَ:
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: أَرَأَيْتَ رَجُلًا غَزَا يَلْتَمِسُ الْأَجْرَ وَالذِّكْرَ، مَا لَهُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا شَيْءَ لَهُ» فَأَعَادَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، يَقُولُ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا شَيْءَ لَهُ» ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبَلُ مِنَ الْعَمَلِ إِلَّا مَا كَانَ لَهُ خَالِصًا، وَابْتُغِيَ بِهِ وَجْهُهُ»
[صحيح] - [رواه النسائي] - [سنن النسائي: 3140]

Abú ‘Umáma al-Báhilí (ať je s ním Bůh spokojen) vyprávěl:
„Nějaký muž přišel k Prorokovi (ať mu Bůh žehná a dá mír) a řekl: „Co si myslíš o muži, který bojuje, aby získal odměnu u Boha a slávu, čeho se mu dostane?" A Posel Boží (ať mu Bůh žehná a dá mír) řekl: „Ničeho se mu nedostane.” A tento muž to třikrát zopakoval a Posel Boží (ať mu Bůh žehná a dá mír) mu říkal: „Ničeho se mu nedostane.” A pak řekl: „Věru, že Bůh nepřijme žádný čin, leda by byl vykonaný pouze pro Něj a v touze po Jeho tváři.”"
[Správný(Sahíh)] - [An-Nasaa’i] - [Sunan An-Nasá’í - 3140]

Výklad

Jeden muž přišel k Prorokovi (ať mu Bůh žehná a dá mír), aby se ho zeptal na muže, který vyjel bojovat do džihádu kvůli odměně od Boha a zároveň proto, aby ho lidé chválili a získal slávu, zda se mu dostane odměny od Boha? A Posel Boží mu odpověděl, že se mu nedostane žádné odměny, protože ke svému záměru pro Boha přidružil jiný. A muž se ještě třikrát zeptal na stejnou otázku a Prorok (ať mu Bůh žehná a dá mír) mu dával stejnou odpověď, že se mu nedostane žádné odměny, a pak mu řekl pravidlo přijetí činů u Boha: že Bůh nepřijme žádný skutek, leda by byl vykonán pouze pro Boha, aniž by k Němu byl přidružován kdokoliv jiný, a aby byl vykonán pouze v touze po Jeho tváři.

Poučení z hadíthu

1. Bůh nepřijme žádný skutek, leda by byl vykonán pouze pro Něj a v souladu s Prorokovým vedením.
2. Do dobré odpovědi muftího patří, aby jeho fatwa byla dostačující pro to, co bylo záměrem tázajícího se, a aby v ní bylo i něco navíc.
3. Potvrzení velké věci opakováním otázky na ni.
4. Ten, kdo skutečně bojuje na stezce Boží, je ten, který bojuje proto, aby zvítězilo Boží slovo, a kvůli Boží odměně v budoucím životě a s úmyslem pouze pro Boha a jeho boj není kvůli ničemu z pozemského života.