Hadis: „Ko se baci s planine i time se usmrti, padat će bez prestanka u plamenove Džehennema i u njima ostati zauvijek

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«مَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ يَتَرَدَّى فِيهِ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ تَحَسَّى سُمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَسُمُّهُ فِي يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَجَأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 5778]

Ebu Hurejre, radijallahu anhu, pripovijeda da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao:
„Ko se baci s planine i time se usmrti, padat će bez prestanka u plamenove Džehennema i u njima ostati zauvijek. Ko popije otrov da bi se ubio, držat će taj otrov u ruci i njime se bez prestanka trovati u plamenovima Džehennema, gdje će ostati vječno. Ko se povrijedi željeznim predmetom i time se usmrti, držat će isti predmet u ruci i njime se bez prestanka probadati u plamenovima Džehennema, gdje će boraviti zauvijek.“
[Vjerodostojan] - [Muttefekun alejh] - [صحيح البخاري - 5778]

Objašnjenje

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upozorio je na namjerno samoubistvo na ovom svijetu, jer će onaj ko to učini biti kažnjen na Sudnjem danu u vatri Džehennema na isti način kako je to učinio sebi na dunjaluku, kao pravedna kazna.
Ko se baci sa planine i time se ubije, bit će u Džehennemu gdje će padati s planina u doline Džehennema, vječno boraveći u njemu. Ko popije otrov i time se ubije, njegov otrov će biti u njegovoj ruci, i nastavit će ga piti u vatri Džehennema, gdje će vječno boraviti. Ko se probode željeznim predmetom i time se ubije, njegov predmet će biti u njegovoj ruci, i nastavit će se njime probadati u vatri Džehennema, vječno boraveći u njemu.

Koristi hadisa

1. Zabranjeno je da čovjek ubije sam sebe, a to je jedan od velikih grijeha zbog kojeg zaslužuje bolnu kaznu.
2. Ono što se spominje u hadisu jeste navođenje primjera nekih vrsta samoubistva. Međutim, bez obzira na način na koji osoba okonča svoj život, bit će kažnjena na isti način kako je postupila prema sebi. U vjerodostojnom hadisu koji prenosi Buhari, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: "Onaj ko se objesi, davit će se u vatri, a onaj ko se probode, probadat će se u vatri."
3. Imam Nevevi je rekao: "Što se tiče riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: "On je u vatri Džehennema, vječno boraveći u njoj," postoje različita tumačenja:
4. Prvo tumačenje: Ovo se odnosi na onoga ko to učini ohalaljujući ga, iako zna da je zabranjeno. Takva osoba je nevjernik i ovo je njegova kazna.
5. Drugo tumačenje: Pojam vječnost ovdje znači dugotrajno boravište i produženi boravak, a ne stvarna vječnost, slično izrazu: "Allah neka učini da sultanova vlast traje vječno."
6. Treće tumačenje: Ovo je kazna koja mu pripada po pravdi, ali Allah, subhanehu ve te'ala, iz Svoje plemenitosti obavještava da nijedan musliman koji umre u islamu neće vječno ostati u vatri.
7. Ovo je primjer usklađenosti ahiretskih kazni sa djelima počinjenim na dunjaluku. Iz ovoga se zaključuje da je čovjekovo zlodjelo prema samom sebi jednako zlodjelu prema drugima u pogledu grijeha, jer njegovo tijelo i duša ne pripadaju njemu u apsolutnom smislu, već pripadaju Allahu Uzvišenom. Stoga, čovjek nema pravo postupati s njima osim u skladu s onim što mu je Allah dozvolio.