حديث: مَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ يَتَرَدَّى فِيهِ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«مَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ يَتَرَدَّى فِيهِ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ تَحَسَّى سُمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَسُمُّهُ فِي يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَجَأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 5778]

این ترجمه نیاز به بررسی و تدقیق بیشتر دارد.

از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند:
«مَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ يَتَرَدَّى فِيهِ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ تَحَسَّى سُمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَسُمُّهُ فِي يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَجَأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا». هر کس از کوهی فرود آید و خود را بکشد جاودانه در آتش جهنم خواهد ماند، و هر کس زهر بنوشد و خود را بکشد، در جهنم زهر او در دستش می باشد و آن را در آتش جهنم می نوشد، و جاودانه در آن می ماند، و هر کس خود را با آهن بکشد، آهنش در دستش می باشد و توسط آن در آتش جهنم در شکم خود می کوبد، و جاودانه در آن می ماند.
[صحیح] - [متفق علیه] - [صحیح بخاری - 5778]

توضیح

پیامبر صلی الله علیه وسلم هشدار داده است که هر کس در دنیا عمداً خود را بکشد، در روز قیامت در آتش جهنم همان گونه که با خود در این دنیا انجام داده مجازات می شود، هر کس خود را از سر کوهی به زمین بیاندازد و خود را بکشد، در آتش جهنم جاودانه خواهد بود که در آن از کوه‌های جهنم به دره‌های آن انداخته می شود، و هر کس زهر بنوشد و خود را بکشد، در جهنم زهر او در دستش می باشد و آن را در آتش جهنم می نوشد، و جاودانه در آن می ماند، و هر کس خود را با آهن بکشد، آهنش در دستش می باشد و توسط آن در آتش جهنم در شکم خود می کوبد، و جاودانه در آن می ماند.

از فوائد حدیث

1. تحریم قتل نفس انسان، و این که از گناهان کبیرۀ است که مستحق عذاب دردناک می گردد.
2. آنچه در حديث ذكر كرده مثال بعضی انواع قتل نفس است، وگرنه به هر شيوه ای كه نفس به قتل رسانده شود به همان گونه مورد مجازات قرار می گیرد، و در بخاری قول او صلی الله علیه وسلم چنین نقل شده که می فرماید: "الذي يخنق نفسه يخنقها في النار، والذي يطعنها يطعنها في النار".
3. «کسی که خود را خفه کند در جهنم نیز آن را خفه می کند، و هر که آن را با خنجر بزند در جهنم نیز آن را به خنجر می زند».
4. نووی می‌گوید: و اما قول او صلی الله علیه وسلم: (فهو في نار جهنم خالدًا مخلدًا فيها أبدًا)؛ گفته شد: در آن اقوالی است: اول: محمول بر انجام دهندۀ آن است شده است که اگر این کار را حلال بداند، کافر است، و این جزایش است، و دوم: این که مراد از جاودانگی مدت طولانی و اقامت طولانی است، نه حقیقت جاودانگی، چنانکه گفته می شود: الله ملک پادشاه را جاودانه نماید، سوم: این که این جزایش است، ولی الله متعال لطف نموده و خبر می دهد هر که مسلمان بمیرد تا ابد در جهنم نخواهد ماند.
5. این بر اساس شباهت دادن کیفرهای اخروی به کیفرهای دنیوی است، و از آن برداشت چنین می شود که گناه جنایت انسان نسبت به خود مانند جنایت او در برابر دیگران است؛ چون نفس او ملکیت خودش نیست، بلکه از آن الله متعال است، پس در آن هیچ گونه تصرفی نمی کند مگر آن که به او اجازه داده است.