1. عمومی
  2. دسته بندی ها
  3. فقه و اصول آن

حديث هر کس از کوهی خود را پرتاب كند و خود را بکشد جاودانه در آتش جهنم خواهد ماند، و هر کس زهر بنوشد و خود را بکشد، در جهنم زهر او در دستش می باشد و آن را در آتش جهنم می نوشد، و جاودانه در آن می ماند

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«مَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ يَتَرَدَّى فِيهِ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ تَحَسَّى سُمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَسُمُّهُ فِي يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَجَأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا».

از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند:
«هر کس از کوهی خود را پرتاب كند و خود را بکشد جاودانه در آتش جهنم خواهد ماند، و هر کس زهر بنوشد و خود را بکشد، در جهنم زهر او در دستش می باشد و آن را در آتش جهنم می نوشد، و جاودانه در آن می ماند، و هر کس خود را با آهن بکشد، آهنش در دستش می باشد و توسط آن در آتش جهنم در شکم خود می کوبد، و جاودانه در آن می ماند».

صحیح متفق علیه صحیح بخاری - 5778

توضیح

پیامبر صلی الله علیه وسلم هشدار داده است که هر کس در دنیا عمداً خود را بکشد، در روز قیامت در آتش جهنم همان گونه که با خود در این دنیا انجام داده مجازات می شود، هر کس خود را از سر کوهی به زمین بیاندازد و خود را بکشد، در آتش جهنم جاودانه خواهد بود که در آن از کوه‌های جهنم به دره‌های آن انداخته می شود، و هر کس زهر بنوشد و خود را بکشد، در جهنم زهر او در دستش می باشد و آن را در آتش جهنم می نوشد، و جاودانه در آن می ماند، و هر کس خود را با آهن بکشد، آهنش در دستش می باشد و توسط آن در آتش جهنم در شکم خود می کوبد، و جاودانه در آن می ماند.

از فوائد حدیث

  1. تحریم قتل نفس انسان، و این که از گناهان کبیرۀ است که مستحق عذاب دردناک می گردد.
  2. آنچه در حديث ذكر كرده مثال بعضی انواع قتل نفس است، وگرنه به هر شيوه ای كه نفس به قتل رسانده شود به همان گونه مورد مجازات قرار می گیرد، و در بخاری قول او صلی الله علیه وسلم چنین نقل شده که می فرمایند: «کسی که خود را خفه کند در جهنم نیز آن را خفه می کند، و هر که آن را با خنجر بزند در جهنم نیز آن را به خنجر می زند».
  3. نووی می‌گوید: و اما قول او صلی الله علیه وسلم: (فهو في نار جهنم خالدًا مخلدًا فيها أبدًا)؛ گفته شد: در آن اقوالی است: اول: محمول بر انجام دهندۀ آن است که اگر این کار را حلال بداند، کافر است، و این جزایش است، و دوم: این که مراد از جاودانگی مدت طولانی و اقامت طولانی است، نه حقیقت جاودانگی، چنانکه گفته می شود: الله ملک پادشاه را جاودانه نماید، سوم: این که این جزایش است، ولی الله متعال لطف نموده و خبر می دهد هر که مسلمان بمیرد تا ابد در جهنم نخواهد ماند.
  4. این بر اساس شباهت دادن کیفرهای اخروی به کیفرهای دنیوی است، و از آن برداشت چنین می شود که گناه جنایت انسان نسبت به خود مانند جنایت او در برابر دیگران است؛ چون نفس او ملکیت خودش نیست، بلکه از آن الله متعال است، پس در آن هیچ گونه تصرفی کرده نمی تواند مگر آن که به او اجازه داده است.

مشاهده ترجمه ها

40 زبان
EN English الإنجليزية
ID Indonesia الإندونيسية
BN বাংলা البنغالية
TR Türkçe التركية
RU Русский الروسية
BS Bosanski البوسنية
SI සිංහල السنهالية
ZH 中文 الصينية
FA فارسی الفارسية
VI Tiếng Việt الفيتنامية
TL Tagalog تجالوج
KU Kurdî الكردية
HA Hausa الهوسا
PT Português البرتغالية
ML മലയാളം المليالم
TE తెలుగు التلغو
SW Kiswahili السواحيلية
TA தமிழ் التاميلية
MY မြန်မာ البورمية
TH ไทย التايلندية
PS پښتو بشتو
AS অসমীয়া الأسامية
SQ Shqip الألبانية
SV Svenska السويدية
AM አማርኛ الأمهرية
NL Nederlands الهولندية
GU ગુજરાતી الغوجاراتية
SR Српски الصربية
RO Română الرومانية
HU Magyar المجرية
MOS Moore الموري
MG Malagasy المالاجاشية
KN ಕನ್ನಡ الكانادا
WO Wolof الولوف
UK Українська الأوكرانية
KA ქართული الجورجية
MK Македонски المقدونية
KM ភាសាខ្មែរ الخميرية
PA ਪੰਜਾਬੀ البنجابية
MR मराठी الماراثية