«أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللهُ بِهِ الْخَطَايَا، وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟» قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: «إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ، وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ، فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ».
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 251]
المزيــد ...
Od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao:
"Zar ne biste željeli da vas uputim na djelo radi kojeg Allah briše grijehe i podiže stepene?" Oni rekoše: "Svakako, Allahov Poslaniče." On reče: "Upotpunjavanje abdesta u teškim uvjetima, mnoštvo koraka prema džamijama i iščekivanje jednog namaza nakon drugog. To vam je istinsko stražarenje na Allahovom putu."
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upitao je svoje ashabe o tome da li žele saznati djela koja bivaju uzrokom praštanja grijeha i njihovog uklanjanja iz knjige čuvara, kao i djela koja povećavaju položaj u Džennetu.
Ashabi su kazali da to žele, a on im je rekao:
Prvo: Upotpunjavanje abdesta u zahtjevnim uslovima, kada je vode malo, kada je tijelo bolesno i kada je voda vrela.
Drugo: Puno koraka do džamije, koji se često ponavljaju i koji bivaju zbog daljine puta.
Treće: Čekanje namaza, vezivanje srca za namaz, priprema za namaz, te sjedenje čekajući namaz u džematu - nakon što jedan klanja, čeka drugi.
Potom je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pojasnio da su ova djela stvarno stražarenje na Allahovom putu, jer ona sprečavaju šejtana da djeluje na čovjeka, sputavaju strasti i udaljavaju čovjeka od zbunjenosti i vesvesa. U tom stanju Allahova vojska nadjačava šejtanovu, a to je najveći džihad. Usljed toga, to je na stepenu stražarenja na granicama prema neprijateljskoj vojsci.
كررت كلمة "e;الرباط"e; وعرفت ب(ال) التعريف؛ ذلك تعظيمٌ لشأن هذه الأعمال.تعليق الوعلان: قوله: فذلكم الرباط كررها في بعض الروايات كما في صحيح مسلم، وكما في بعض السنن، في بعض الروايات كررها مرتين، وفي بعضها ثلاثاً، وهنا ذكرها واحدة، والتكرار لا شك أنه يفيد التأكيد. فيحتاج التأكد من مسؤول الحديث، فإن ذكرها مكررة فتبقى الفائدة، وإلا تحذف