حديث: كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام، ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يتب، لم يشربها في الآخرة
«كل مُسْكِرٍ خَمْرٌ، وكل مُسْكِرٍ حرام، ومن شرِب الخمر في الدنيا فمات وهو يُدْمِنُهَا لَمْ يَتُبْ، لَمْ يَشْرَبْهَا في الآخرة».
[صحيح]
-
[رواه مسلم وأخرج البخاري الجملة الأخيرة منه]
بَيَّنَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنّ كل ما يُغيِّبُ العقلَ ويُذهبُه فهو خمر مُسْكر سواء كان شربًا أو أكلًا أو استنشاقًا أو غير ذلك، وأن كل ما يسكر ويذهب العقل فقد حرّمه الله عز وجل ونهى عنه، قليله وكثيره، وأن كل من شرب أي نوع من أنواع تلك المسكرات، وواظب على شربها ولم يتب منها حتى مات؛ فهو مستحق لعقاب الله بحرمانه من شربها في الجنة.
من فوائد الحديث
- علة تحريم الخمر الإسكار، فكل ما يُسكر من أي نوع كان فهو حرام.
- الله -تعالى- حرَّم الخمر؛ لما تشتمل عليه من الأضرار والمفاسد العظيمة.
- شرب الخمر في الجنة من كمال اللذة وتمام النعيم.
- مَن لم يُمسكْ نفسَه عن شرب الخمر في الدنيا حَرَمَه الله شربَها في الجنة، فالجزاء من جنس العمل.
- الحث على المبادرة بالتوبة من الذنوب قبل الموت.
أنَّ ما لا يسكر فهو حلال.غير مفهوم لذا طالب العلم يرجى التوضيح نن
معاني بعض المفردات
المراجع
- صحيح البخاري (7/ 104) (5575).
- صحيح مسلم (3/ 1587) (2003).
- منحة العلام في شرح بلوغ المرام، لعبد الله الفوزان (8/ 519).
- فتح ذي الجلال والاكرام بشرح بلوغ المرام، لابن عثيمين (5/ 418).
- توضِيحُ الأحكَامِ مِن بُلوُغ المَرَام، للبسام (6/ 307).
- معالم السنن، وهو شرح سنن أبي داود، للخطابي (4/ 264).
- الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني، للساعاتي (16/ 116).
- فيض القدير شرح الجامع الصغير، للمناوي (5/ 30).
- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، لعلي القاري (6/ 2382).
التصنيفات
المزيد
- حديث: إنَّ الله يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ
- حديث: أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الدِّمَاءِ
- حديث: مر النبي صلى الله عليه وسلم بقبرين، فقال: إنهما ليعذبان، وما يعذبان في كبير؛ أما أحدهما: فكان لا يستتر من البول، وأما الآخر: فكان يمشي بالنميمة
- حديث: إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول
- حديث: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فأهويت لأنزع خفيه، فقال: دعهما؛ فإني أدخلتهما طاهرتين، فمسح عليهما
- حديث: أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ: سَأَلَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: إنِّي أُسْتَحَاضُ فَلا أَطْهُرُ، أَفَأَدَعُ الصَّلاةَ؟ قَالَ: لا، إنَّ ذَلِكَ عِرْقٌ، وَلَكِنْ دَعِي الصَّلاةَ قَدْرَ الأَيَّامِ الَّتِي كُنْتِ تَحِيضِينَ فِيهَا، ثُمَّ اغْتَسِلِي وَصَلِّي
- حديث: إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ماء، ثم لينتثر، ومن استجمر فليوتر، وإذا استيقظ أحدكم من نومه فليغسل يديه قبل أن يدخلهما في الإناء ثلاثا، فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده