حديث: مَن تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ
عن ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلم:
«مَن تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ».
[حسن]
-
[رواه أبو داود وأحمد]
- [سنن أبي داود - 4031]
يُخْبِرُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنَّ مَن تَشَبَّهَ بقومٍ من الكفارِ أو الفُسَّاق أو الصالحين -وذلك بأنْ يَفعَلَ شيئًا من خصائصِهم من العقائد أو العبادات أو العادات- فهو منهم؛ لأنَّ التَّشَبُّهَ بهم في الظاهر يؤدِّي إلى التشبه بهم في الباطن، ولا شك أنَّ التشبهَ بالقوم ناتجٌ عن إعجاب، وقد يؤدِّي إلى محبتهم وتعظيمهم والركون إليهم، وهذا قد يَجرُّ المرءَ إلى أنْ يتشبه بهم حتى في الباطن والعبادة -والعياذ بالله-.
من فوائد الحديث
- التحذير من التشبُّه بالكفار والفساق.
- الحث على التشبه بالصالحين والاقتداء بهم.
- التشبه في الظاهر يورث المحبة في الباطن.
- يَنالُ الإنسان من الوعيد والإثم بحسب التشبه ونوعه.
- النهي عن التشبه بالكفار في دينهم وفي عاداتهم المختصة بهم، أما ما لم يكن كذلك كتعلُّم الصناعات ونحوها فلا يدخل في النهي.
المراجع
- سنن أبي داود (6/ 144) (4031).
- مسند أحمد (9/ 126) (5115).
- توضيح الأحكام من بلوغ المرام، للبسام (7/ 363).
- منحة العلام في شرح بلوغ المرام، لعبد الله الفوزان (10/ 157).
- فتح ذي الجلال والاكرام بشرح بلوغ المرام، لابن عثيمين (6/ 335).
- مشكاة المصابيح، للتبريزي (2/ 1246).
التصنيفات
المزيد
- حديث: بينما نحن جلوس عند رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديدُ بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يُرى عليه أثرُ السفر ولا يعرفه منا أحد
- حديث: يا عبادي، إني حرَّمتُ الظلمَ على نفسي وجعلتُه بينكم محرَّمًا فلا تَظَالموا، يا عبادي، كلكم ضالٌّ إلا من هديتُه فاستهدوني أهدكم
- حديث: إن الله ليملي للظالم، فإذا أخذه لم يفلته
- حديث: لتتبعن سنن من كان قبلكم، حذو القذة بالقذة، حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه. قالوا: يا رسول الله، اليهود والنصارى؟ قال: فمن؟
- حديث: لَعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرَّجُل يَلبَسُ لِبْسَة المرأة، والمرأة تَلْبَس لبْسَة الرَّجُل
- حديث: إن اليهود والنصارى لا يَصْبغُونَ، فخَالِفُوهم
- حديث: ما أمرت بتشييد المساجد