Hadis: Sizden hiç biriniz, iki omuzu üzerinde bir şey olmaksızın tek parça elbise ile namaz kılmasın

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

«لاَ يُصَلِّي أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى عَاتِقَيْهِ شَيْءٌ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 359]

Bu tercümenin daha fazla incelenmesi ve araştırılması gerekiyor.

Ebû Hureyre -radıyallahu anh-'dan rivayet edildiğine göre, o şöyle demiştir: Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur:
«Sizden hiç biriniz, iki omuzu üzerinde bir şey olmaksızın tek parça elbise ile namaz kılmasın.»
[Sahih Hadis] - [Muttefekun Aleyh] - [صحيح البخاري - 359]

Şerh

Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-, namaz kılan kimsenin, kürek kemiği ile boynu arasında kalan iki omzunu çıplak bırakarak o iki bölgeyi örten bir şey koymadan, tek bir elbiseyle namaz kılmasını yasaklamıştır. Çünkü omuzlar avret bölgesi olmasa bile, onları örtmek avretin örtülü kalmasına olanak sağlar. Ayrıca bu davranış, namazda Allah Teâlâ'yı yüceltmeye ve O'nun huzurunda dururken O'nu tazim etmeye daha uygun bir davranıştır.

Hadisten Çıkarılan Hükümler

1. Örtülmesi gereken yerleri örtecek şekilde tek bir elbise ile namaz kılmak caizdir.
2. Biri üst bedeni örten, biri alt bedeni örten iki elbise ile namaz kılmak caizdir.
3. Namaz kılan kişinin hoş bir görünümde olması müstehaptır.
4. Eğer mümkünse namazda iki omzu veya birini örtmek farzdır. Yasaklamanın kusur ve ayıplardan uzaklaştırma için olduğu da söylenmiştir.
5. Sahabe-i kiramın -radıyallahu anhum- maddi imkânları pek azdı; hatta bazılarının iki elbisesi bile yoktu.
6. Nevevî hadisin anlamı hakkında şöyle demiştir: Bunun arkasındaki hikmet şudur ki, eğer elbiseyi sadece beline dolasa ve omuzlarının üzerinde hiç olmazsa, bir kısmını omuzlarının üzerine koymuş olması durumunun aksine, mahrem yerlerinin açılmayacağına dair bir garantisi yoktur. Çünkü onu eliyle veya elleriyle tutarak elbisesiyle meşgul olması gerekebilir. Bu durumda da sağ elini sol elinin üzerinde göğsünün altına koyma, onları kaldırılması gerektiği yerde kaldırma ve daha başka sünnetleri kaçıracaktır. Aynı şekilde bu, bedenin üst kısmını örtmeyi terk ederek ziynet bölgesini boş bırakmak anlamına gelir. Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: {Her mescitte ziynetinizi takının} [A'raf: 31].