Хадис: Поистине, религия легка, и кто бы ни взялся тягаться с религией [взваливая на себя непосильное], она непременно одолеет его, так что следуйте прямым путём, старайтесь приблизиться [к такому следованию, если не способны следовать им неуклонно]

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

«إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلَّا غَلَبَهُ، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا، وَأَبْشِرُوا، وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَيْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ».
[صحيح] - [رواه البخاري] - [صحيح البخاري: 39]

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Поистине, религия легка, и кто бы ни взялся тягаться с религией [взваливая на себя непосильное], она непременно одолеет его, так что следуйте прямым путём, старайтесь приблизиться [к такому следованию, если не способны следовать им неуклонно] и радуйте себя [благой вестью об ожидающей вас награде]. И используйте [для совершения благих деяний] утро, вечер и часть ночи».
[Достоверный] - [Передал аль-Бухари] - [صحيح البخاري - 39]

Разъяснение

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) разъяснил, что исламская религия основана на лёгкости и облегчении, и если имеют место неспособность сделать нечто или потребность в послаблении, то облегчение в этих случаях ещё более обосновано. А последствиями чрезмерной скрупулёзности и строгости в делах религии и отказа от мягкости становится неспособность продолжать совершать благие деяния и оставление их полностью или частично. . Затем Пророк (мир ему и благословение Аллаха) стал побуждать к умеренности и отказу от крайностей. То есть раб Аллаха не должен проявлять халатности и небрежности в отношении своих обязанностей, но он не должен и взваливать на себя непосильное. Если он не способен делать всё наилучшим, совершенным образом, пусть стремится приблизиться к совершенству.
И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил благую весть о щедрой награде за дела постоянные, пусть и малые, для того, кто не способен делать всё совершенным образом, потому что если эта слабость не зависит от него, то она не уменьшает его награду.
А поскольку этот мир на самом деле всего лишь мост в мир вечный, Пророк (велел нам придерживаться постоянства в поклонении Аллаху, используя для этого три периода активности.
Первый: начало дня, период между рассветом (началом времени утренней молитвы) и восходом солнца.
Второй: время после того, как солнце отклонится от точки зенита.
Третий: вся ночь или часть её. А поскольку ночью совершать деяния труднее, чем днём, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) велел использовать часть ночи.

Полезные выводы из хадиса

1. Лёгкость и снисходительность исламского шариата и его умеренность, срединное положение между чрезмерной строгостью и попустительством.
2. Раб Аллаха должен исполнять свои обязанности по мере своих возможностей, не впадая в попустительство, но и не стремясь сделать непосильное.
3. Рабу Аллаха следует выбирать для поклонения периоды активности. Упомянутые в хадисе три периода времени наиболее подходят телу для совершения поклонения.
4. Ибн Хаджар аль-‘Аскаляни сказал: «Пророк (мир ему и благословение Аллаха) как будто обращался к путнику, направляющемуся к пункту своего назначения. Ведь упомянутые три периода времени являются наилучшими для путника, и он как будто указал ему на периоды активности, потому что если путник будет идти день и ночь напролёт, то он лишится сил и вынужден будет прервать своё путешествие, а если он будет выбирать для движения упомянутые периоды времени, предназначенные для активности, он сможет продолжать свой путь, не испытывая затруднений».
5. Ибн Хаджар сказал: «В хадисе содержится указание на то, что следует принимать шариатские послабления, поскольку отказ воспользоваться послаблением там, где следует воспользоваться им, есть неоправданная строгость, как в случае с тем, кто отказывается от очищения землёй (таяммум) в случае неспособности использовать воду и тем самым причиняет себе вред».
6. Ибн аль-Мунир сказал: «В этом хадисе содержится одно из доказательств истинности пророческой миссии Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Мы видели, да и люди до нас видели, что каждый, кто проявляет чрезмерную строгость в религии, в итоге прекращает делать то, что взвалил на себя. Хадис не означает, что не нужно стремиться к совершенству в поклонении, ибо это стремление как раз похвально, а запрет наложен на чрезмерную строгость, ведущую к скуке и усталости, либо чрезмерность в дополнительном поклонении до такой степени, что человек оставляет наилучшее или не совершает обязательное в отведённое для него время, как в случае с тем, кто молится всю ночь напролёт, а потом просыпает коллективную утреннюю молитву или вообще спит до самого восхода солнца, пока время молитвы не закончится».