Хадис: О дядя! Скажи: “Нет бога, кроме Аллаха”, и посредством этих слов я буду заступаться за тебя перед Аллахом

عن سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:
لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا طَالِبٍ الْوَفَاةُ، جَاءَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَوَجَدَ عِنْدَهُ أَبَا جَهْلٍ وَعَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، فَقَالَ: «أَيْ عَمِّ، قُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، كَلِمَةً أُحَاجُّ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللهِ»، فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ: أَتَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَعْرِضُهَا عَلَيْهِ، وَيُعِيدَانِهِ بِتِلْكَ الْمَقَالَةِ، حَتَّى قَالَ أَبُو طَالِبٍ آخِرَ مَا كَلَّمَهُمْ: عَلَى مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَأَبَى أَنْ يَقُولَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وَاللهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ مَا لَمْ أُنْهَ عَنْكَ»، فَأَنْزَلَ اللهُ: {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ} [التوبة: 113]، وَأَنْزَلَ اللهُ فِي أَبِي طَالِبٍ، فَقَالَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: {إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ} [القصص: 56].
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 4772]

Са‘ид ибн аль-Мусайяб передаёт, что его отец сказал:
Когда к Абу Талибу пришла смерть, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) зашёл к нему. А у него в это время находились Абу Джахль и ‘Абдуллах ибн Абу Умайя ибн аль-Мугира. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «О дядя! Скажи: “Нет бога, кроме Аллаха”, и посредством этих слов я буду заступаться за тебя перед Аллахом». Но Абу Джахль и ‘Абдуллах ибн Абу Умайя сказали ему: «Неужели ты отречёшься от религии, которую исповедовал ‘Абду-ль-Мутталиб?» Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) повторял свои слова, а они повторяли свои до тех пор, пока Абу Талиб не сказал перед самой смертью: «[Верен] религии ‘Абду-ль-Мутталиба». И он отказался сказать: «Нет бога, кроме Аллаха». Тогда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Клянусь Аллахом! Я буду просить прощения для тебя до тех пор, пока это не будет запрещено мне». После этого Аллах ниспослал: «Пророку и верующим не подобает просить прощения для многобожников, даже если они являются родственниками…» (9:113). И Аллах ниспослал относительно Абу Талиба: «Поистине, ты не сможешь наставить на прямой путь тех, кого возлюбил. Только Аллах наставляет на прямой путь тех, кого пожелает. Он лучше знает тех, кто следует прямым путём» (28:56).
[Достоверный] - [Согласован Аль-Бухари и Муслимом] - [صحيح البخاري - 4772]

Разъяснение

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) зашёл к своему дяде Абу Талибу, когда тот лежал на смертном одре, и сказал: «О дядя, скажи: "Нет бога, кроме Аллаха", — и я приведу эти слова как свидетельство твоей веры пред Аллахом"». Однако Абу Джахль и ‘Абдуллах ибн Абу Умайя сказали: «О Абу Талиб, неужели ты оставишь религию своего отца ‘Абду-ль-Мутталиба?!» Они имели в виду идолопоклонство. И они не переставали говорить ему это, пока в конце концов он не сказал, что остаётся привержен религии ‘Абду-ль-Мутталиба, то есть язычеству и идолопоклонству. Тогда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Я буду просить прощения для тебя до тех пор, пока Господь мой не запретит мне это». И после этого Всевышний Аллах ниспослал: «Пророку и верующим не подобает просить прощения для многобожников, даже если они являются родственниками, после того, как им станет ясно, что те являются обитателями Ада» (9:113). Относительно Абу Талиба были ниспосланы Слова Всевышнего: «Поистине, ты не сможешь наставить на прямой путь тех, кого возлюбил. Только Аллах наставляет на прямой путь тех, кого пожелает. Он лучше знает тех, кто следует прямым путём» (28:56). Ты не выведешь на путь истинный того, кого желаешь вывести на него. Твоя обязанность заключается в донесении до людей Божественного послания, а Аллах уже выводит на путь истинный кого пожелает.

Полезные выводы из хадиса

1. Запрет испрашивать у Аллаха прощения для многобожников, вне зависимости от того в сколь близком родстве ты состоишь с ними, каковы их деяния и сколько добра они делают.
2. Следование примеру предков в ложном относится к деяниям времён невежества.
3. Полнота сострадания Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и его стремления призывать людей к исламу и способствовать их наставлению на путь истинный.
4. Ответ-опровержение тем, кто утверждает, что Абу Талиб принял ислам.
5. Дела оцениваются по их завершению.
6. Ложность надежд на то, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) приносит пользу или отводит вред.
7. Кто засвидетельствовал, что нет бога, кроме Аллаха, со знанием, твёрдой убеждённостью и верой в это, тот вошёл в ислам.
8. Скверные товарищи наносят вред человеку.
9. Свидетельство о том что нет бога, кроме Аллаха, предполагает отказ от поклонения идолам, святым и праведникам и обязывает к поклонению исключительно Аллаху. И многобожникам известно это.
10. Разрешено навещать заболевшего многобожника, если есть основания надеяться, что он примет ислам.
11. Наставляет людей на путь истинный только Аллах, у Которого нет сотоварищей, а миссия Посланника (мир ему и благословение Аллаха) ограничивается указанием на этот путь, направлением людей и донесением до них истины.