حديث: „Ко научи десет ајета од почетка суре Ел-Кехф, биће сачуван од Деџџала.“ А у другој верзији хадиса: „од последњих десет ајета суре Ел-Кехф.“

عن أبي الدرداء رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الكَهْفِ، عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ». وفي رواية: «مِنْ آخِرِ سُورَةِ الكَهْف».
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 809]

Од Ебуд-Дердаа, радијаллаху анху, преноси се да је Посланик, алејхисселам, рекао:
„Ко научи десет ајета од почетка суре Ел-Кехф, биће сачуван од Деџџала.“ А у другој верзији хадиса: „од последњих десет ајета суре Ел-Кехф.“
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم - 809]

الشرح

Посланик, алејхисселам, је обавестио да ће онај ко научи напамет десет ајета са почетка суре Ел-Кехф бити сачуван и заштићен од искушења Месије Деџџала, који ће се појавити пред крај времена и тврдити да је божанство. Његово искушење биће највеће које ће се десити на Земљи од стварања Адама па до Судњег дана, јер ће му Аллах омогућити да чини одређене натприродне ствари којима ће заводити оне који га буду следили. Почетак суре Ел-Кехф садржи наднаравности и знакове који су већи од оних којима ће Деџџал обмањивати људе, па ко их промишља, неће бити заведен Деџџалом. Овај хадис указује на велику вредност суре Ел-Кехф, и да њени почетни или завршни ајети штите од искушења Деџџала.

من فوائد الحديث

1. Овај хадис указује на велику вредност суре Ел-Кехф, и да њени почетни или завршни ајети штите од искушења Деџџала.
2. Овај хадис доноси обавештење о појави Деџџала и указује на то шта може заштитити од његовог искушења.
3. Подстицај на учење целе суре Ел-Кехф напамет, а ако је то тешко, онда је препоручљиво научити првих и последњих десет ајета.
4. Куртуби је рекао у вези са разлогом заштите од Деџџала: „Речено је да је то због приче о онима који су се сакрили у пећини, а која садржи Аллахове знакове. Онај ко разуме те знакове, неће се изненадити оним што ће Деџџал чинити и неће га то заплашити, те неће бити заведен његовим искушењем.
5. Друго тумачење је да је разлог у ајету: ‘...да опомене на жестоку казну, коју ће Он дати...’ (Ел-Кехф, 2.), јер се ова казна тумачи као посебно јака и директна од Бога, што је одговарајућа казна за делима која ће чинити Деџџал попут тврдње да је бог и његовог искушавања људи.
6. Због величине Деџџалове смутње Посланик, алејхисселам, је често упозоравао на Деџџала и тражио заштиту од његове смутње. Стога, значење хадиса би било да онај ко прочита ове ајете, размишља о њиховом значењу и схвати њихову поруку, биће опрезан према Деџџалу и сигуран од његовог искушења.“