عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا أَكَلَ أحدُكم فَلْيَأْكُلْ بِيَمِينِه، وإذا شَرِب فَلْيَشْرَبْ بِيَمِينِه فإنَّ الشيطان يأكلُ بِشِمَالِه، ويَشْرَب بِشِمَالِه».
[صحيح] - [رواه مسلم]
المزيــد ...

Абдуллах ибн Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, передал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Когда кто-либо из вас ест, то пусть пользуется правой рукой, и когда кто-либо из вас пьёт, то пусть пользуется правой рукой, ибо, поистине, когда шайтан ест и пьёт, он пользуется своей левой рукой".
Достоверный. - передал Муслим

Разъяснение

в этом хадисе содержится приказ есть и пить правой рукой, а также запрет есть и пить левой рукой. Далее разъяснена причина этого шариатского законоположения, которая состоит в том, что шайтан пользуется левой рукой для принятия пищи и питья. В свою очередь, это указывает на то, что данное веление обязательно и запрещено пользоваться левой рукой для еды и питья. Дело в том, что использование левой руки для принятия пищи и питья относится к деяниям шайтана и его особенностям, а мусульманину приказано избегать пути нечестивцев, не говоря уже о шайтане. А тот, кто походит на каких-либо людей или народ, относится к ним.

Перевод: Английский Французский Испанский Турецкий Урду Индонезийский Боснийский Бенгальский Китайский Персидский Индийский Сингальский Курдский португальский Малаялам Телуджу Суахили Тамильский Бирманский Тайский Японский
Показать переводы

Польза

  1. Обязательность есть и пить правой рукой, и то, что веление в хадисе подразумевает обязательность.
  2. Запрет есть и пить левой рукой.
  3. Указание на то, что следует избегать действий, подобных действиям шайтана.
  4. У шайтана есть руки, и он ест и пьёт.
  5. Почёт, оказанный правой руке: нам велено есть именно ей, а известно, что пища питает тело, и благородные, благие действия совершаются правой рукой.
  6. Запрет уподобляться неверующим, потому что нам было запрещено подражать шайтану, а он — предводитель неверующих.
  7. Чистосердечие Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) по отношению к своей общине, заключающееся в указании на то, что было сокрытым от нее.
Дополнительно