عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا أَكَلَ أحدُكم فَلْيَأْكُلْ بِيَمِينِه، وإذا شَرِب فَلْيَشْرَبْ بِيَمِينِه فإنَّ الشيطان يأكلُ بِشِمَالِه، ويَشْرَب بِشِمَالِه».
[صحيح] - [رواه مسلم]
المزيــد ...

Абдуллах ибн Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, передал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Когда кто-либо из вас ест, то пусть пользуется правой рукой, и когда кто-либо из вас пьёт, то пусть пользуется правой рукой, ибо, поистине, когда шайтан ест и пьёт, он пользуется своей левой рукой".
Достоверный. - передал Муслим

Разъяснение

в этом хадисе содержится приказ есть и пить правой рукой, а также запрет есть и пить левой рукой. Далее разъяснена причина этого шариатского законоположения, которая состоит в том, что шайтан пользуется левой рукой для принятия пищи и питья. В свою очередь, это указывает на то, что данное веление обязательно и запрещено пользоваться левой рукой для еды и питья. Дело в том, что использование левой руки для принятия пищи и питья относится к деяниям шайтана и его особенностям, а мусульманину приказано избегать пути нечестивцев, не говоря уже о шайтане. А тот, кто походит на каких-либо людей или народ, относится к ним.

Перевод: Английский Французский Испанский Турецкий Урду Индонезийский Боснийский Бенгальский Китайский Персидский Индийский вьетнамский Сингальский Уйгурский Курдский Хауса португальский Малаялам Телуджу Суахили Тамильский Бирманский Тайский Японский Пуштунский Ассамский Албанский السويدية الأمهرية الهولندية الغوجاراتية الدرية
Показать переводы

Полезные выводы из хадиса

  1. Обязательность есть и пить правой рукой, и то, что веление в хадисе подразумевает обязательность.
  2. Запрет есть и пить левой рукой.
  3. Указание на то, что следует избегать действий, подобных действиям шайтана.
  4. У шайтана есть руки, и он ест и пьёт.
  5. Почёт, оказанный правой руке: нам велено есть именно ей, а известно, что пища питает тело, и благородные, благие действия совершаются правой рукой.
  6. Запрет уподобляться неверующим, потому что нам было запрещено подражать шайтану, а он — предводитель неверующих.
  7. Чистосердечие Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) по отношению к своей общине, заключающееся в указании на то, что было сокрытым от нее.
Дополнительно