Hadith: "Recita a surat Al-Ikhlas (da Unicidade), a surata Al-Falaq (da Alvorada) e a surata An-Nás (dos Humanos) por três vezes, pela manhã e à tardezinha, e elas te protegerão contra tudo (isto é, problemas, desastres, e os efeitos da magia)."

عَن عبدِ اللهِ بن خُبَيب رضي الله عنه أنه قال:

خَرَجْنَا فِي لَيْلَةٍ مَطِيرَةٍ وَظُلْمَةٍ شَدِيدَةٍ، نَطْلُبُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ يُصَلِّي لَنَا، قَالَ: فَأَدْرَكْتُهُ، فَقَالَ: «قُلْ»، فَلَمْ أَقُلْ شَيْئًا، ثُمَّ قَالَ: «قُلْ»، فَلَمْ أَقُلْ شَيْئًا، قَالَ: «قُلْ»، فَقُلْتُ: مَا أَقُولُ؟ قَالَ: «{قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ حِينَ تُمْسِي وَتُصْبِحُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، تَكْفِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ».
[صحيح] - [رواه أبو داود والترمذي والنسائي]

Abdullāh ibn Khubayb (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse-me: "Recite Sūrat al-Ikhlās, Sūrat al-Falaq e Sūrat An-Nās três vezes todas as manhãs e todas as noites, e será suficiente para você e lhe concederá proteção contra tudo. "
Autêntico - Relatado por Attirmidhi

Explanação

Este Hadīth traz uma orientação profética única. Isso encoraja o muçulmano a se apegar firmemente ao Dhikr. Quem quer que esteja atento a Allah, o Todo -Poderoso, Allah o protege. Neste Hadīth, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) orienta 'Abdullāh ibn Khubayb (que Allah esteja satisfeito com ele) e todos os muçulmanos a lerem freqüentemente Sūrat al-Ikhlās (no. 112) e Al-Mu'awwidhatayn (o nome dado aos dois Sūrahs: Al-Falaq [no. 113] e An-Nās [no. 114] juntos) três vezes pela manhã e três vezes à noite. Se ele fizer isso, então Allah, o Todo-Poderoso, irá protegê-lo em virtude desses Sūrahs de todo o mal. Este Hadīth é um ótimo guia para todo crente que busca se proteger contra todos os males. Este Hadīth fez referência a três grandes Sūrahs, que são: 1. Sūrat al-Ikhlās, que Allah, o Todo-Poderoso, devotou totalmente a Si mesmo, não mencionando nada exceto o que é relevante para Ele. É totalmente sobre Allah, o Todo-Poderoso. Quem o recita completa sua devoção a Allah, o Todo-Poderoso. Resgata aquele que o recita do politeísmo. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) esclareceu que este Sūrah equivale a um terço do Alcorão, embora não possa substituí-lo. 2. Sūrat al-Falaq, que inclui buscar refúgio em Allah, o Todo-Poderoso, do mal de tudo o que Ele criou, do mal da noite e dos danos nele contidos, e do mal dos mágicos e da inveja. Compreende a maior parte do que o muçulmano busca refúgio e teme. Este Hadīth traz uma orientação profética única. Isso encoraja o muçulmano a se apegar firmemente a Dhikr. Quem quer que esteja atento a Allah, o Todo-Poderoso, Allah o protege. Neste Hadīth, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) orienta 'Abdullāh ibn Khubayb (que Allah esteja satisfeito com ele) e todos os muçulmanos recitarem freqüentemente Sūrat al-Ikhlās (no. 112) e Al-Mu'awwidhatayn (o nome dado aos dois Sūrahs: Al-Falaq [no. 113] e An-Nās [no. 114] juntos) três vezes pela manhã e três vezes à noite. Aquele que fizer isso, então Allah, o Todo-Poderoso, irá protegê-lo em virtude desses Sūrahs de todo o mal. Este Hadīth é um ótimo guia para todo crente que busca se proteger contra todos os males e males. Este Hadīth faz referência a três grandes Sūrahs, que são: 1. Sūrat al-Ikhlās, que Allah, o Todo-Poderoso, devotou totalmente a Si mesmo, não mencionando nada exceto o que é relevante para Ele. É totalmente sobre Allah, o Poderoso e Magnífico. Quem o recita completa sua devoção a Allah, o Todo-Poderoso. Resgata aquele que o recita do politeísmo. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) esclareceu que este Sūrah equivale a um terço do Alcorão, embora não possa substituí-lo. 2. Sūrat al-Falaq, inclui buscar refúgio em Allah, o Todo-Poderoso, do mal de tudo o que Ele criou, do mal da noite e dos danos nele contidos, e do mal dos mágicos e da inveja. Compreende a maior parte do que o muçulmano busca refúgio e teme. 3. Sūrat An-Nās, inclui as seções do monoteísmo. {Senhor da humanidade} refere-se ao monoteísmo do senhorio. {O Rei da humanidade} refere-se aos nomes e atributos divinos porque um rei é digno de ser rei apenas pela perfeição de seus nomes e atributos. {O Deus da humanidade} refere - se ao monoteísmo da adoração. {Do mal do sussurrante em retirada - Quem sussurra [o mal] nos seios da humanidade - Entre os Jinn e a humanidade}, o Sūrah conclui buscando refúgio do mal do sussurro do diabo.