Hagyomány: Ha nem félnék attól, hogy túlterhelem a hívőket - vagy a Népemet - megparancsoltam volna a sziwák (fogtisztító fagyökér) használatát minden ima alakalmakor

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ -أَوْ: عَلَى أُمَّتِي- لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم: 252]

Abu Hurayra-tól (Allah legyen elégedett vele) miszerint a Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) azt mondta:
"Ha nem félnék attól, hogy túlterhelem a hívőket - vagy a Népemet - megparancsoltam volna a sziwák (fogtisztító fagyökér) használatát minden ima alakalmakor."
[Ṣaḥīḥ (hiteles)] - [Muttafaqun ᶜalayhi (közmegegyezés van vele kapcsolatban, mindkét sejk, al-Bukhārī és Muslim is lejegyezték)] - [Muslim Ṣaḥīḥ-ja - 252]

A magyarázat

A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) tudatja: ha ő nem félt volna attól, hogy túl nagy terhet helyez a hívőkre az ő Közösségében, akkor kötelezővé tette volna a számukra a sziwák használatát minden egyes ima alkalmával.

A hagyomány jelentőségei és hasznai

1. A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) gyengédsége a Népével szemben - félve a rájuk kiszabandó nagy teher miatt.
2. Az alapelv a Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) parancsával szemben az hogy kötelező jellegű; kivéve ha nem áll rendelkezésre bizonyíték arra nézve, hogy az önkéntesen végzendő cselekedet.
3. A sziwák ajánlott volta és kiválósága minden ima alkalmával.
4. Ibn Daqíq al-'Íd azt mondta: a bölcsesség abban, hogy az ima előtt ajánlott a sziwák használata, hogy az egy közeledési forma Allahhoz, így szükségszerűen megkövetelendő, hogy a teljes tisztaság állapotában legyen a hívő, megtisztelve ezzel az imádat nemes voltát.
5. A hagyomány általános tartalma felöleli a sziwák használatát még a böjtölő esetében is, legyen az akár a delet követő időpontban, mint a dhuhur (déli ima), vagy az aszr (délutáni ima) után is.