حديث: لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ -أَوْ: عَلَى أُمَّتِي- لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ». «اگر بر مومنان -و یا بر امتم- دشوار نمی شد، به آنها دستور می دادم برای هر نماز مسواک بزنند

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ -أَوْ: عَلَى أُمَّتِي- لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم: 252]

این ترجمه نیاز به بررسی و تدقیق بیشتر دارد.

از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند:
«لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ -أَوْ: عَلَى أُمَّتِي- لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ». «اگر بر مومنان -و یا بر امتم- دشوار نمی شد، به آنها دستور می دادم برای هر نماز مسواک بزنند».
[صحیح] - [متفق علیه] - [صحیح مسلم - 252]

توضیح

پیامبر صلی الله علیه وسلم خبر می دهند اگر بر مومنان مشقت و دشوار نمی شد، به آنان دستور می دادند برای هر نماز مسواک بزنند.

از فوائد حدیث

1. مهربانی پیامبر صلی الله علیه وسلم به امتش، و بیم مشقت و دشواری بر آنان.
2. اصل در امر پیامبر صلی الله علیه وسلم وجوب است، مگر این که دلیلی بر نفل بودن آن وجود داشته باشد.
3. مستحب بودن مسواک زدن و فضیلت آن هنگام ادای هر نماز.
4. ابن دقیق العید می‌گوید: حکمت استحباب مسواک هنگام برپایی نماز این است که این حالت تقرب به الله متعال است، پس لازمه آن کمال و پاکیزگی برای نشان دادن شرف این عبادت است.
5. عموم حدیث شامل مسواک زدن برای روزه دار می شود حتی اگر بعد از زوال هم باشد، مانند نمازهای ظهر و عصر.