Хадіс: Якби це не додавало складнощів віруючим [або: моїй громаді], то я велів би їм використовувати сівак перед кожною молитвою

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ -أَوْ: عَلَى أُمَّتِي- لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم: 252]

Цей переклад потребує додаткового перегляду та уточнення.

Передається від Абу Гурайри (нехай буде задоволений ним Аллаг), що Пророк (мир йому і благословення Аллага) сказав:
«Якби це не додавало складнощів віруючим [або: моїй громаді], то я велів би їм використовувати сівак перед кожною молитвою».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم - 252]

Пояснення

Пророк Мухаммад (мир йому та благословення Аллага) сказав, що якби він не боявся обтяжити віруючих своєї умми, то зробив би використання сівака обов'язковим перед кожною молитвою.

Корисні висновки з хадісу

1. Цей хадіс демонструє доброту пророка Мухаммада (мир йому та благословення Аллага) до його громади та його глибоку турботу, аби уникнути будь-яких труднощів для них.
2. В своїй основі, наказ Пророка (мир йому та благословення Аллага) є обов'язковим, якщо немає доказів, що він стосується бажаної (добровільної) дії.
3. Рекомендовано використовувати сівак перед кожною молитвою через його численні переваги.
4. Ібн Дакік аль-Ід пояснив: «Мудрість використання сівака перед молитвою полягає в тому, що це дія, яка наближає до Аллага. Отже, потрібно бути в стані досконалості та чистоти, що підкреслює велич самого поклоніння».
5. Згідно з хадісом, дозволяється використовувати сівак під час посту, навіть після полудня, наприклад, перед обідньою молитвою Зугр та післяобідньою Аср