ਗੱਲ ਜਾਂ ਬਾਤਾਂ: ਜੇ ਮੈਂ ਮੂੰਮਿਨਾਂ - ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਉਮਮਤ - ਨੂੰ ਕਠਿਨਾਈ ਵਿੱਚ ਨਾ ਪਾਉਂਦਾ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਨਮਾਜ਼ ਦੇ ਵਕਤ ਸਿਵਾਕ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ।

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ -أَوْ: عَلَى أُمَّتِي- لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم: 252]

ਇਸ ਅਨੁਵਾਦ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਮੀਖਿਆ ਅਤੇ ਪੜਤਾਲ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.

ਅਬੂ ਹੁਰੈਰਾ (ਰਜ਼ੀਅੱਲਾਹੁ ਅਨਹੁ) ਤੋਂ ਰਿਵਾਇਤ ਹੈ ਕਿ ਨਬੀ ਕਰੀਮ ﷺ ਨੇ ਫਰਮਾਇਆ:
«ਜੇ ਮੈਂ ਮੂੰਮਿਨਾਂ - ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਉਮਮਤ - ਨੂੰ ਕਠਿਨਾਈ ਵਿੱਚ ਨਾ ਪਾਉਂਦਾ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਨਮਾਜ਼ ਦੇ ਵਕਤ ਸਿਵਾਕ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ।»
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم - 252]

ਵਿਆਖਿਆ

ਨਬੀ ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ ਵਸੱਲਮ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਜੇਕਰ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਉਮਮਤ ‘ਤੇ ਮਸ਼ਕਤ ਦਾ ਡਰ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਹਰ ਨਮਾਜ਼ ਨਾਲ ਸਿਵਾਕ ਕਰਨ ਨੂੰ ਫਰਜ਼ ਕਰ ਦੇਂਦਾ।

ਹਦੀਸ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਵਿੱਚੋਂ

1. ਨਬੀ ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ ਵਸੱਲਮ ਦੀ ਆਪਣੀ ਉਮਮਤ ਨਾਲ ਨਰਮੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਮਸ਼ਕਤ ਤੋਂ ਡਰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਖੂਬੀ।
2. ਨਬੀ ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ ਵਸੱਲਮ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਫਰਜ਼ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਕੋਈ ਦਲੀਲ ਨਾ ਆਵੇ ਕਿ ਉਹ ਨਫਲ ਹੈ।
3. ਹਰ ਨਮਾਜ਼ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿਵਾਕ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਵੱਡਾ ਫਜ਼ੀਲਾ ਹੈ।
4. ਇਬਨ ਦੱਕੀਕ ਅਲ-ਇਦ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਨਮਾਜ਼ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਵੇਲੇ ਸਿਵਾਕ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਦੀ ਹਿਕਮਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਮਾਂ ਅੱਲਾਹ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣ ਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵੇਲੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਜੋ ਇਬਾਦਤ ਦੀ ਸ਼ਰਫ਼ਦਾਰੀ ਬਖੂਬੀ ਦਰਸਾਈ ਜਾ ਸਕੇ।
5. ਇਹ ਆਮ ਹਾਦੀਸ ਸਿਵਾਕ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਚਾਹੇ ਵਡੇ ਸੂਰਜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਜਿਵੇਂ ਦੁਪਹਿਰ (ਜ਼ੁਹਰ) ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਨਮਾਜ਼ (ਅਸਰ) ਲਈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਰੋਜ਼ੇਦਾਰ ਲਈ।