Hadith: Quiconque se jette d'une montagne et se donne la mort, alors il sera dans le Feu de la Géhenne où il demeurera éternellement pour y rester à jamais

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«مَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ يَتَرَدَّى فِيهِ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ تَحَسَّى سُمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَسُمُّهُ فِي يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَجَأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 5778]

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D'après Abû Hurayrah (qu'Allah l'agrée) : Le Prophète ﷺ a dit :
" Quiconque se jette d'une montagne et se donne la mort, alors il sera dans le Feu de la Géhenne où il demeurera éternellement pour y rester à jamais. Quiconque ingurgite un poison et se donne la mort, alors son poison sera dans sa main, qu'il ingurgitera dans le Feu de la Géhenne où il y demeurera éternellement pour y rester à jamais. Quiconque se donne la mort avec une lame en fer, alors cette lame sera dans sa main avec laquelle il se poignardera dans le ventre dans le Feu de la Géhenne où il demeurera éternellement pour y rester à jamais. "
[Authentique] - [Rapporté par Al Bukhârî et Muslim] - [Sahîh Al Bukhârî - 5778]

L'explication

Le Prophète ﷺ a mis en garde quiconque se suicide ici-bas. En effet, au Jour de la Résurrection, il sera puni dans le Feu de la Géhenne de la même manière qu'il s'est donné la mort en ce bas monde pour prix d'une juste rétribution. Ainsi, quiconque s'est jeté d'une montagne et est mort, alors il sera dans le Feu de la Géhenne où il tombera d'une montagne de la Géhenne jusque dans sa vallée de manière éternelle pour y rester à jamais ; quiconque a ingurgité un poison et en est mort, alors son poison sera dans sa main, qu'il ingurgitera dans le Feu de la Géhenne où il y demeurera éternellement pour y rester à jamais ; quiconque s'est frappé avec une lame en fer dans son ventre et en est mort, alors cette lame sera dans sa main avec laquelle il se poignardera dans son ventre dans le Feu de la Géhenne où il demeurera éternellement pour y rester à jamais.

Parmi les points profitables de ce hadith

1. L'interdiction du suicide ; celui-ci fait partie des péchés majeurs pour lesquels la personne mérite le douloureux châtiment.
2. Ce que le Prophète ﷺ a mentionné dans ce hadith est à titre d'exemples de certains types de suicide ; sinon, en dehors de cela, c'est par quelconque manière ; en effet, la personne sera punie de la même manière par laquelle elle s'est suicidée [ici-bas]. Et dans le Recueil Authentique d'Al Bukhârî, le Prophète ﷺ a dit : " Celui qui s'étrangle, s'étranglera en Enfer ; celui qui se poignarde, se poignardera en Enfer. "
3. An-Nawawî (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : " Quant à sa parole ﷺ : « Alors, il sera dans le Feu de la Géhenne où il demeurera éternellement pour y rester à jamais. » Il a été dit : « Il y a plusieurs avis. Le premier d'entre eux est que cela concerne quiconque commet cela en le considérant licite et en connaissance de cause de son interdiction : celui-là est un mécréant et c'est sa punition. Le deuxième avis : Le sens voulu du terme « éternellement » désigne une longue durée et une résidence prolongée et non pas une réelle éternité comme lorsque l'on dit : " Qu’Allah rende éternel le règne du roi. " Le troisième avis : Ceci est en fait sa rétribution mais Allah (Glorifié et Élevé soit-Il) a fait preuve de générosité et Il a informé que quiconque meurt en étant musulman, alors il ne restera pas éternellement en Enfer. "
4. Ceci fait partie de la variété des punitions dans l'au-delà pour les crimes mondains commis. On déduit de ce hadith que le crime de l'Homme contre sa propre personne est comme un crime contre autrui en termes de péché ; cela parce que, de manière absolue, son âme ne lui appartient pas ; plutôt, son âme appartient à Allah (Élevé soit-Il) et il ne peut agir avec, à sa guise excepté selon ce qu'Allah lui a permis vis-à-vis d'elle.