Хадис: Когда кто-либо из вас совершит омовение и наденет кожаные носки, пусть молится в них и протирает по ним (влажной рукой при омовении). Пусть не снимает их, если не захочет, кроме как в случае большого осквернения (джанаба)

عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

«إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ وَلَبِسَ خُفَّيْهِ فَلْيُصَلِّ فِيهِمَا، وَلْيَمْسَحْ عَلَيْهِمَا ثُمَّ لَا يَخْلَعْهُمَا إِنْ شَاءَ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ».
[صحيح] - [رواه الدارقطني] - [سنن الدارقطني: 781]

От Анаса (ибн Малика), да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Когда кто-либо из вас совершит омовение и наденет кожаные носки, пусть молится в них и протирает по ним (влажной рукой при омовении). Пусть не снимает их, если не захочет, кроме как в случае большого осквернения (джанаба)».
[Достоверный хадис] - [Передал ад-Даракутни] - ["Сунан" ад-Даракутни - 781]

Разъяснение

Пророк, мир ему и благословение Аллаха, разъясняет, что если мусульманин надел кожаные носки после совершения омовения, а затем потерял его и пожелал обновить, ему дозволено протереть носки при омовении. Он может совершать молитву в них, не снимая их в течение установленного времени. Однако, если он впадет в состояние большого ритуального осквернения (джанаба), ему будет необходимо снять носки и совершить полное омовение.

Полезные выводы из хадиса

1. Протирание кожаных носков допустимо лишь при условии, что они были надеты после совершения малого омовения полностью (тахара).
2. Срок протирания для находящегося дома (муким): одни сутки (день и ночь), а для путешествующего (мусафир): три дня и три ночи.
3. Протирание кожаных носков (масх) допускается только при малом осквернении (хадас асгар), а при большом осквернении (хадас акбар) протирание недопустимо. В таком случае необходимо снять носки и омыть ноги.
4. Рекомендуется совершать молитву в обуви, кожаных носках и подобном, чтобы отличаться от иудеев. Однако это разрешается только в том случае, если обувь чистая, и она не причиняет вреда молящимся или мечети. В мечетях с ковровым покрытием не следует молиться в обуви.
5. Протирание кожаных носков представляет собой облегчение и смягчение предписаний для этой уммы.