حديث: إنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ يَئِسَ أنْ يَعْبُدَهُ المُصَلُّونَ فِي جَزِيرَةِ العَرَبِ، وَلَكِنْ في التَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ». «شيطان از اينکه نمازگزاران شبه جزيره ی عرب او را عبادت کنند، نا اميد شده است؛ ولی برای ایجاد فتنه و فساد و آشوب در ميان آنها می کوشد

عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
«إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُصَلُّونَ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وَلَكِنْ فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ».
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 2812]

این ترجمه نیاز به بررسی و تدقیق بیشتر دارد.

از جابر رضی الله عنه روایت است که می گوید: از رسول الله صلى الله عليه وسلم شنيدم که فرمودند:
«إنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ يَئِسَ أنْ يَعْبُدَهُ المُصَلُّونَ فِي جَزِيرَةِ العَرَبِ، وَلَكِنْ في التَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ». «شيطان از اينکه نمازگزاران شبه جزيره ی عرب او را عبادت کنند، نا اميد شده است؛ ولی برای ایجاد فتنه و فساد و آشوب در ميان آنها می کوشد».
[صحیح] - [مسلم روایت کرده] - [صحیح مسلم - 2812]

توضیح

پیامبر صلی الله علیه وسلم خبر می دهند که شیطان از اینکه مومنان در جزیرۀ عرب به عبادت او و سجده برای بت ها بازگردند، نا امید شده است، ولی او تا حال طمع می ورزد و می کوشد تا بذر خصومت و دشمنی و کینه و فتنه ها و جنگ ها و فساد و غیره را در بین آنها بکارد.

از فوائد حدیث

1. عبادت شیطان عبادت بت است، زیرا اوست که به آن امر و دعوت می کند، بدلیل فرمودۀ الله متعال درباره ابراهیم علیه السلام: (ای پدرم، شیطان را پرستش نکن ...).
2. شیطان تلاش می کند در میان مسلمانان بذر دشمنی کینه و جنگ ها و فتنه ها را بکارد.
3. از جمله فواید نماز در اسلام این در میان مسلمانان محبت را حفظ می کند، و روابط برادری را در میان آنان تقویت می بخشد.
4. نماز یکی از بزرگترین نشانه های (عبادت ها) دین پس از شهادتین است، به همین دلیل برای مسلمانان نماز گزاران گفته شده است.
5. جزیرۀ عرب دارای ویژه گی های است که سایر کشورهای دیگر ندارد.
6. اگر گفته شود که پرستش بتها در برخی جزیرۀ عرب رخ داده است، در حالی که پیامبر صلی الله علیه وسلم می گوید: ( شیطان از اینکه نماز گزاران در جزیرۀ عرب به عبادت او بازگردند، نا امید شده است ...) ، این اخباریست که در نفس شیطان از ناامیدی رخ داده، بعد از این که فتوحات و داخل شدن مردم در دین الله متعال را بشکل گروهی دید، پس این حدیث در مورد گمان و انتظار شیطان است، پس واقعیت برخلاف آن بود، بنابر حکمتی الله متعال آن را اراده نموده بود.