بروز رسانی: همانا شیطان از اینکه نمازگزاران در جزیرة العرب او را بپرستند، ناامید شده است، ولی [امیدش] به فتنه‌انگیزی و ایجاد دشمنی در میان آنان است

عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
«إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُصَلُّونَ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وَلَكِنْ فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ».
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 2812]

از جابر رضی‌الله‌عنه روایت است که گفت: شنیدم که رسول الله صلی‌‌الله‌علیه‌وسلم می‌فرمود:
«همانا شیطان از اینکه نمازگزاران در جزیرة العرب او را بپرستند، ناامید شده است، ولی [امیدش] به فتنه‌انگیزی و ایجاد دشمنی در میان آنان است».
[صحیح است] - [به روایت مسلم] - [صحیح مسلم - 2812]

شرح

پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم خبر داده‌اند که ابلیس از اینکه مؤمنانِ نمازگزار در جزیرة العرب به پرستش او و سجده برای بت بازگردند، ناامید گشته است، ولی او همچنان طمع دارد و تلاش و کوشش و کار و سعی او همچنان در جهت فتنه‌انگیزی میان آنان از طریق دشمنی‌ها، کینه‌ها، جنگ‌ها، فتنه‌ها و مانند آن است.

از نکات این حدیث

1. پرستش شیطان همان پرستش بت است، زیرا او فرمان‌دهنده به آن و دعوت‌کننده به سوی آن است؛ به دلیل این سخن خداوند متعال از زبان ابراهیم علیه السلام که فرمود: {يا أبت لا تعبد الشيطان…} (ای پدرم، شیطان را مپرست...).
2. شیطان برای ایجاد دشمنی، کینه، جنگ و فتنه در میان مسلمانان تلاش می‌کند.
3. از فواید نماز در اسلام این است که دوستی و محبت را میان مسلمانان حفظ می‌کند و پیوندهای برادری را در میان آنان تقویت می‌نماید.
4. نماز، بزرگ‌ترین شعار دین پس از شهادتین (گواهی دادن به یگانگی الله و رسالت محمد صلی‌‌الله‌علیه‌وسلم) است و به همین دلیل، مسلمانان «نمازگزاران» نامیده شده‌اند.
5. جزیرة العرب ویژگی‌هایی دارد که دیگر سرزمین‌ها از آن بی‌بهره‌اند.
6. اگر گفته شود که در برخی از نقاط جزیرة العرب، پرستش بت‌ها اتفاق افتاده است، در‌حالی‌که پیامبر صلی‌‌الله‌علیه‌وسلم می‌فرمایند: «همانا شیطان از اینکه نمازگزاران او را بپرستند، ناامید شده است...»، پاسخ این است که این [حدیث]، خبری است از ناامیدی‌ای که در دل شیطان، به خاطر مشاهدهٔ فتوحات و وارد شدن گروه گروه مردم به دین خدا، پدید آمده بود. پس حدیث از گمان و انتظار شیطان خبر می‌دهد، اما سپس به خاطر حکمتی که خداوند عز و جل اراده کرده بود، واقعیت برخلاف آن رخ داد.