ჰადისი: ეშმარიტად მაწყევარები არ იქნებიან მოწმეები და არც შუამდგომლები განკითხვის დღეს

عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
«إِنَّ اللَّعَّانِينَ لَا يَكُونُونَ شُهَدَاءَ وَلَا شُفَعَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 2598]

გადმოცემულია აბუ დარდასგან (ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი): გავიგონე ალლაჰის შუამავალი (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) ამბობდა:
«ეშმარიტად მაწყევარები არ იქნებიან მოწმეები და არც შუამდგომლები განკითხვის დღეს».
[სანდო (საჰიჰ)] - [გადმოსცა მუსლიმმა] - [საჰიჰ მუსლიმ - 2598]

განმარტება

შუამავალმა (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) გვამცნო, რომ ვინც ხშირად იწყევლება და წყევლის მას, ვინც არ იმსახურებს წყევლას, ის იმსახურებს ორგვარ სასჯელს. პირველი: არ იქნება მოწმე განკითხვის დღეს საზოგადოებებზე, რომლებსაც შუამავვლებმა წერილები მოუტანეს, მისი მოწმეობა არ მიიღება ამქყეყნად, მისი ცოდვების გამო, და ასევე ვერ გახდება წამებული ანუ ალლაჰის გზაზე მოკლული (შაჰიდი). მეორე: ის ვერ იშუამდგომლებს განკითხვის დღეს, როდესაც მორწმუნები იშუამდგომლებენ თავიანთი ძმებისთვის, რომლებზეც სავალდებულო გახდა ცეცხლი.

ჰადისის სარგებლობიდან

1. წყევლის აკრძალვა, ბევრი წყევლა არის დიდი ცოდვებიდან ერთ-ერთი.
2. ჰადისში მოცემულ სასჯელს იმსახურებს ის, ვინც ხშირად იწყევლება, და არა ის ვინც ერთხელ დაიწყევლა ან მსგავსი, ასევე ამ კატეგორიაში არ შედის ნებადართული დაწყევლა, ეს არის რაც მოვიდა შარიათში ზოგიერთი გასაკიცხი თვისებების მატარებელი ხალხის დაწყევლა დაკონკრეტების გარეშე, მაგალითად: "ალლაჰმა დაწყევლოს იუდეველები და ქრისტიანები", "ალლაჰის წყევლა იყოს უსამართლოებზე", "ალლაჰმა დაწყევლოს მხატვრები", "ალლაჰმა დაწყევლოს, ვინც ჩადის ლუტის ხალხის ქმედებას (მამათმავლობას)", "ალლაჰმა დაწყევლოს, ვინც დაკლა ცხოველი ალლაჰის გარდა სხვისთვის", "ალლაჰმა დაწყევლოს ქალებს დამსგავსებული კაცები, და კაცებს დამსგავსებული ქალები", და ამის მსგავსი.
3. მორწმუნეთა შუამდგომლობის (შაფაათის) დადასტურება სასჯელის დღეს.