Hadith De la perfection de l’Islam de l’homme : délaisser ce qui ne le regarde pas.

Les vertus et les convenances La jurisprudence relatives aux vertus Les caractères blâmables

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ المَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ». المزيد

Cette traduction a besoin d'être davantage révisée et vérifiée.

D’après Abû Hurayra — qu’Allah l’agrée —, le Messager d’Allah ﷺ a dit :
« De la perfection de l’Islam de l’homme : délaisser ce qui ne le regarde pas. »

Explication

Le Prophète ﷺ a indiqué que, parmi les plus belles qualités de l’Islam du musulman, il y a le fait qu’il délaisse ce qui ne le concerne pas — paroles et actes —, qu’il s’agisse des affaires religieuses ou mondaines ; s’occuper de ce qui ne le regarde pas le détourne souvent de ce qui le regarde ou le mène à des torts. L'être humain sera en effet interrogé sur ses actes le Jour de la Résurrection.

Parmi les enseignements du hadith

Les gens se distinguent par leur niveau d’Islam ; sa beauté augmente par certaines œuvres.
Délaisser le vain et le superflu — en paroles et en actes — atteste de la perfection de l’Islam de l’homme.
Encouragement à s’employer à ce qui concerne l'homme parmi ses affaires religieuses et mondaines. Par conséquent, si la perfection de l’Islam réside à délaisser ce qui ne nous concerne pas, sa beauté consiste donc à nous occuper de ce qui nous concerne.
Ibn al‑Qayyim — qu’Allah lui fasse miséricorde — a dit : « Le Prophète ﷺ a résumé, dans une parole, la voie du bien et du salut : “De la perfection de l’Islam de l’homme : qu’il délaisse ce qui ne le regarde pas.” Cela englobe le renoncement à ce qui ne le regarde pas dans la parole, le regard, l’écoute, les gestes, la marche, la pensée et l’ensemble des mouvements apparents et cachés. Cette parole est donc totale pour un recours aux scrupules »
Ibn Rajab a dit : ce hadith est un fondement parmi les fondements du bon comportement.
Encouragement à rechercher la science ; c’est par elle que l’on distingue ce qui nous concerne de ce qui ne nous concerne pas.
L’ordonnance du bien, l’interdiction du mal et le conseil font partie de ce qui concerne l'homme car cela lui est ordonné.
Relève de la portée générale du hadith : s’éloigner de ce qui ne nous concerne pas parmi les interdits d’Allah et de Son Messager ﷺ, ainsi que des affaires dont nous n’avons pas besoin, même religieuses — comme les réalités de l'Invisible et les détails de la gestion de la création —, et aussi les questions hypothétiques qui ne se sont pas produites ou qui sont peu probables.

Présentation des traductions [disponibles]

57 Langue

EN English الإنجليزية

UR اردو الأوردية

ES Español الإسبانية

ID Indonesia الإندونيسية

BN বাংলা البنغالية

TR Türkçe التركية

RU Русский الروسية

BS Bosanski البوسنية

SI සිංහල السنهالية

HI हिन्दी الهندية

ZH 中文 الصينية

FA فارسی الفارسية

VI Tiếng Việt الفيتنامية

TL Tagalog تجالوج

KU Kurdî الكردية

HA Hausa الهوسا

PT Português البرتغالية

ML മലയാളം المليالم

TE తెలుగు التلغو

SW Kiswahili السواحيلية

TA தமிழ் التاميلية

MY မြန်မာ البورمية

TH ไทย التايلندية

DE Deutsch الألمانية

PS پښتو بشتو

AS অসমীয়া الأسامية

SQ Shqip الألبانية

AM አማርኛ الأمهرية

NL Nederlands الهولندية

GU ગુજરાતી الغوجاراتية

KY Кыргызча القيرقيزية

NE नेपाली النيبالية

LT Lietuvių الليتوانية

PRS دری الدرية

SR Српски الصربية

TG тоҷикӣ الطاجيكية

RW Kinyarwanda الكينياروندا

HU Magyar المجرية

CS Čeština التشيكية

MOS Moore الموري

MG Malagasy المالاجاشية

OM Oromoo الأورومو

KN ಕನ್ನಡ الكانادا

WO Wolof الولوف

AZ Azərbaycan الأذربيجانية

UZ O‘zbek الأوزبكية

UK Українська الأوكرانية

KA ქართული الجورجية

MK Македонски المقدونية

KM ភាសាខ្មែរ الخميرية

BM Bambara البامبارية

PA ਪੰਜਾਬੀ البنجابية

MR मराठी الماراثية

DA Dansk الدنماركية

RN Kirundi الكيروندي

KMR Kurmancî الكرمنجية

MS Bahasa Melayu الملايو

Les catégories

Les vertus et les convenances . La jurisprudence relatives aux vertus . Les caractères blâmables