ಹದೀಸ್: ನೀವು ನನಗೆ, ಅಲ್ಲಾಹುವಿನೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಸಹಭಾಗಿಯಾಗಿ (ಶಿರ್ಕ್) ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು, ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು, ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು,

عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا، وَهُوَ أَحَدُ النُّقَبَاءِ لَيْلَةَ العَقَبَةِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ، وَحَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ:
«بَايِعُونِي عَلَى أَلَّا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلاَ تَسْرِقُوا، وَلاَ تَزْنُوا، وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ، وَلاَ تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ، وَلاَ تَعْصُوا فِي مَعْرُوفٍ، فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ثُمَّ سَتَرَهُ اللَّهُ فَهُوَ إِلَى اللَّهِ، إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ وَإِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ» فَبَايَعْنَاهُ عَلَى ذَلِكَ.
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 18]

ಉಬಾದ ಬಿನ್ ಸಾಮಿತ್ (ಅಲ್ಲಾಹು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪ್ರೀತನಾಗಲಿ) ರಿಂದ ವರದಿ. ಅವರು ಬದ್ರ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಖಬಾ ರಾತ್ರಿಯ ನಾಯಕರಲ್ಲೊಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಾಹುವಿನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಾಹುವಿನ ಕೃಪೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಿರಲಿ) ಅವರ ಸುತ್ತ ಸಹಾಬಿಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪು ಇದ್ದಾಗ ಹೇಳಿದರು:
"ನೀವು ನನಗೆ, ಅಲ್ಲಾಹುವಿನೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಸಹಭಾಗಿಯಾಗಿ (ಶಿರ್ಕ್) ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು, ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು, ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು, ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು, ನಿಮ್ಮ ಕೈಕಾಲುಗಳ ನಡುವೆ (ಅಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆಯೇ/ಸ್ವತಃ) ನೀವು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಸುಳ್ಳು ಆರೋಪವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು, ಮತ್ತು ಒಳಿತಿನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವಿಧೇಯತೆ ತೋರುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು ಬೈಅತ್ (ನಿಷ್ಠೆ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ) ಮಾಡಿರಿ. ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರು (ಈ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು) ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನ ಪ್ರತಿಫಲವು ಅಲ್ಲಾಹುವಿನ ಮೇಲಿದೆ. ಯಾರು ಇವುಗಳಲ್ಲಿ (ಶಿರ್ಕ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಿ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿಯೇ ಶಿಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೋ, ಅದು ಅವನಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಯಾರು ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಅಲ್ಲಾಹು ಅದನ್ನು ಮರೆಮಾಚುತ್ತಾನೋ, ಅವನ ವಿಷಯವು ಅಲ್ಲಾಹುವಿನ ಬಳಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಅವನು ಬಯಸಿದರೆ ಅವನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಬಯಸಿದರೆ ಅವನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ." (ಉಬಾದ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ) ಆಗ ನಾವು ಈ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಬೈಅತ್ ಮಾಡಿದೆವು.
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري - 18]

ವಿವರಣೆ

ಉಬಾದ ಬಿನ್ ಸಾಮಿತ್ (ಅಲ್ಲಾಹು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪ್ರೀತನಾಗಲಿ) – ಅವರು ಬದ್ರ್ ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವರಲ್ಲೊಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರು – ಪ್ರವಾದಿಯವರು (ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಾಹುವಿನ ಕೃಪೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಿರಲಿ) ಮದೀನಾಕ್ಕೆ ಹಿಜ್ರತ್ ಹೋಗುವ ಮೊದಲು ಮಕ್ಕಾದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ – ಅಖಬಾ ರಾತ್ರಿಯಂದು ಮಿನಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅಲ್ಲಾಹುವಿನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಿಗೆ (ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಾಹುವಿನ ಕೃಪೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಿರಲಿ) ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ನಿಷ್ಠೆ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ (ಬೈಅತ್) ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮುಂದಾದ ತಮ್ಮ ಜನಾಂಗದ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು – ತಿಳಿಸುವುದೇನೆಂದರೆ, ಪ್ರವಾದಿಯವರು (ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಾಹುವಿನ ಕೃಪೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಿರಲಿ) ತಮ್ಮ ಸಹಾಬಿಗಳ ನಡುವೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗ, ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಷ್ಠೆ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುವಂತೆ ಕೇಳಿದರು: ಒಂದನೆಯದು: ಅವರು ಅಲ್ಲಾಹುವಿನ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ಸಹಭಾಗಿಯಾಗಿ ಮಾಡಬಾರದು, ಅದು ಅತ್ಯಲ್ಪವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಎರಡನೆಯದು: ಅವರು ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡಬಾರದು. ಮೂರನೆಯದು: ಅವರು ವ್ಯಭಿಚಾರವೆಂಬ ಅಶ್ಲೀಲ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು. ನಾಲ್ಕನೆಯದು: ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು; ಬಡತನದ ಭಯದಿಂದ ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅಥವಾ ಅವಮಾನದ ಭಯದಿಂದ ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳನ್ನು. ಐದನೆಯದು: ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೈಕಾಲುಗಳ ನಡುವೆ ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಸುಳ್ಳು ಆರೋಪವನ್ನು ತರಬಾರದು. ಏಕೆಂದರೆ ಇತರ ಅಂಗಗಳು ಭಾಗವಹಿಸಿದರೂ ಸಹ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಕೈಕಾಲುಗಳಿಂದಲೇ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಆರನೆಯದು: ಒಳಿತಿನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಯವರಿಗೆ (ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಾಹುವಿನ ಕೃಪೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಿರಲಿ) ಅವಿಧೇಯತೆ ತೋರಬಾರದು. ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತಾರೋ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಪ್ರತಿಫಲವು ಅಲ್ಲಾಹುವಿನ ಬಳಿಯಿದೆ. ಯಾರು ಮೇಲೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದವುಗಳಲ್ಲಿ (ಶಿರ್ಕ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಿ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿಯೇ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೋ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಅವನ ಪಾಪವು ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಯಾರು ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಅಲ್ಲಾಹು ಅದನ್ನು ಮರೆಮಾಚುತ್ತಾನೋ, ಅವನ ವಿಷಯವು ಅಲ್ಲಾಹುವಿನ ಬಳಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಾಹು ಬಯಸಿದರೆ ಅವನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಬಯಸಿದರೆ ಅವನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಅಲ್ಲಿ ಹಾಜರಿದ್ದವರೆಲ್ಲರೂ ಈ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಬೈಅತ್ ಮಾಡಿದರು.

ಹದೀಸಿನ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು

1. ಜಿಹಾದ್ ಅವರ ಮೇಲೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗುವ ಮೊದಲು ಮಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮೊದಲ ಅಖಬಾ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
2. ಸಿಂದಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಒಳಿತಿನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ": ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪ್ರವಾದಿಯವರ ಆದೇಶಗಳೆಲ್ಲವೂ ಒಳಿತೇ ಆಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಳಿತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದುದನ್ನು ಅವರು ಆದೇಶಿಸುವರೆಂದು ಕಲ್ಪಿಸಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಒಳಿತಿನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ" ಎಂಬ ಮಾತನ್ನು, ವಿಧೇಯತೆಯು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕಿರುವ ಕಾರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು, ಒಳಿತಲ್ಲದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿರಬಾರದು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು, ಮತ್ತು ಬೈಅತ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಒಳಿತಿನ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಬೇಕೇ ಹೊರತು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿರಬಾರದು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ."
3. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬಿನ್ ಇಸ್ಮಾಈಲ್ ತೈಮೀ ಮುಂತಾದವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಮಕ್ಕಳ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಹತ್ಯೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಡಿಯುವುದಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ನಿಷೇಧದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ ಅದು ಅವರಲ್ಲಿ (ಅರಬ್ಬರಲ್ಲಿ) ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿತ್ತು. ಅಂದರೆ ಅವರು ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಜೀವಂತ ಹೂಳುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬಡತನದ ಭಯದಿಂದ ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದರು; ಅಥವಾ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಸಮರ್ಥರಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರಬಹುದು."
4. ಇಮಾಮ್ ನವವಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಈ ಹದೀಸ್‌ನ ಒಟ್ಟು ಅರ್ಥವು ಅಲ್ಲಾಹುವಿನ ಈ ವಚನಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅನ್ವಯವಾಗುತ್ತದೆ: "ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲಾಹು, ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಹಭಾಗಿತ್ವ (ಶಿರ್ಕ್) ಮಾಡಲಾಗುವುದನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ." ಆದ್ದರಿಂದ, ಧರ್ಮಪರಿತ್ಯಾಗಿಯು (ಮುರ್ತದ್ದ್) ತನ್ನ ಧರ್ಮತ್ಯಾಗಕ್ಕಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ಆ ಹತ್ಯೆಯು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ (ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸತ್ಯನಿಷೇಧದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮರಣ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ)."
5. ಖಾದಿ ಇಯಾದ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಂತೆ (ಶರೀಅತ್‌ನ) ದಂಡನೆಗಳು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಗಳಾಗಿವೆ."