Hadith: “तुम्ही माझ्याशी तुमची निष्ठा ठेवली आहे की तुम्ही अल्लाहशी काहीही जोडणार नाही

عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا، وَهُوَ أَحَدُ النُّقَبَاءِ لَيْلَةَ العَقَبَةِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ، وَحَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ:
«بَايِعُونِي عَلَى أَلَّا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلاَ تَسْرِقُوا، وَلاَ تَزْنُوا، وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ، وَلاَ تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ، وَلاَ تَعْصُوا فِي مَعْرُوفٍ، فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ثُمَّ سَتَرَهُ اللَّهُ فَهُوَ إِلَى اللَّهِ، إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ وَإِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ» فَبَايَعْنَاهُ عَلَى ذَلِكَ.
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 18]

Translation Needs More Review.

उबादा इब्न अल-समितच्या अधिकारावर, अल्लाह त्याच्यावर प्रसन्न होऊ शकेल, ज्याने बद्रचा साक्षीदार होता आणि अकाबाच्या रात्री कर्णधारांपैकी एक होता: अल्लाहचा मेसेंजर, त्याच्यावर अल्लाहची प्रार्थना आणि शांती असो, तो म्हणाला, आणि त्याच्याभोवती त्याच्या मित्रांचा एक गट होता:
“तुम्ही माझ्याशी तुमची निष्ठा ठेवली आहे की तुम्ही अल्लाहशी काहीही जोडणार नाही , चोरी करणार नाही, व्यभिचार करणार नाही, तुमच्या मुलांची हत्या करणार नाही, तुमच्यामध्ये कोणतीही निंदा करणार नाही. तुमचे हात आणि पाय, आणि जे योग्य आहे त्याची अवज्ञा करू नका, कारण तुमच्यापैकी जो कोणी त्याचे बक्षीस पूर्ण करेल तो अल्लाहकडे आहे आणि जो कोणी यापैकी काहीही करेल त्याला या जगात शिक्षा होईल. त्याच्यासाठी प्रायश्चित्त, आणि जो कोणी ते करतो आणि नंतर देव त्याला कव्हर करतो, तो त्याला क्षमा करेल, आणि जर तो त्याला शिक्षा करेल ते
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري - 18]

Explanation

उबादा बिन अल-समित, अल्लाह त्याच्यावर प्रसन्न व्हावा, तो बद्रच्या महान युद्धाचा साक्षीदार होता आणि तो त्याच्या लोकांचा नेता होता ज्यांनी अल्लाहच्या मेसेंजरला पाठिंबा देण्यासाठी एकनिष्ठेची शपथ घेतली. अल्लाह त्याला आशीर्वाद देवो आणि त्याला शांती देवो, मीनामधील अकाबाच्या रात्री - जेव्हा मेसेंजर मक्कामध्ये होता तेव्हा त्याचे मदीना येथे स्थलांतर होण्यापूर्वी - की पैगंबर, अल्लाह त्याला आशीर्वाद देईल आणि त्याला शांती देईल, तो त्याच्या मित्रांमध्ये बसला होता, त्याने विचारले त्यांनी त्याला काही गोष्टींचे वचन द्यावे: पहिला: ते अल्लाहच्या पूजेत काहीही जोडत नाहीत, जरी ते थोडे असले तरी. दुसरा: ते चोरी करत नाहीत. तिसरा: त्यांनी व्यभिचार करू नये. चौथा: ते आपल्या मुलांना मारत नाहीत; त्यांच्या पुरुषांना गरिबीची भीती वाटते किंवा त्यांच्या स्त्रियांना अपमानाची भीती वाटते. पाचवा: त्यांनी खोटे बोलू नये की ते त्यांचे हात आणि पाय यांच्यामध्ये बनवतात, कारण बहुतेक क्रिया त्यांच्याबरोबर घडतात, जरी बाकीचे अवयव सहभागी होतात. सहावा: ते पैगंबराची अवज्ञा करत नाहीत, अल्लाह त्याला आशीर्वाद देईल आणि त्याला शांती देईल, जे चांगले आहे त्यांच्यापैकी जो कोणी करारात स्थिर राहील आणि त्याचे पालन करेल, त्याचे प्रतिफळ अल्लाहकडे असेल, आणि जो कोणी उल्लेख केलेल्या गोष्टींपैकी काही करेल - बहुईश्वरवाद सोडून - आणि त्याला या जगात शिक्षा दिली जाईल आणि त्याच्यावर लादण्यात येणारी शिक्षा असेल. हे त्याच्यासाठी प्रायश्चित आहे आणि पाप जप्त केले जाईल, आणि जो कोणी असे काही करतो आणि नंतर अल्लाह त्याला झाकतो, तर त्याचे प्रकरण अल्लाहवर अवलंबून असते; तो इच्छित असल्यास, तो त्याला क्षमा करेल, आणि तो त्याला शिक्षा करेल, ज्यांनी त्याच्याशी एकनिष्ठ असल्याचे वचन दिले.

Benefits from the Hadith

1. जिहाद लादण्यापूर्वी मक्केतील अकाबाच्या पहिल्या प्रतिज्ञामध्ये काय समाविष्ट होते हे स्पष्ट करणे.
2. अल-सिंधी म्हणाले: त्याचे म्हणणे (चांगल्या कृत्यांमध्ये): हे रहस्य नाही की त्याचे संपूर्ण प्रकरण सर्वज्ञात आहे आणि त्याच्या विरुद्ध काहीही कल्पना करणे शक्य नाही म्हणून त्याचे म्हणणे (चांगल्या कृत्यांमध्ये) लक्ष वेधणे आहे आज्ञाधारकतेचे कारण आणि जे चांगले नाही त्यामध्ये निर्माण केलेल्या अस्तित्वाचे कोणतेही आज्ञापालन नाही, आणि ते आज्ञापालन निष्ठेच्या प्रतिज्ञामध्ये जे चांगले आहे त्यावर सशर्त केले पाहिजे.
3. मुहम्मद बिन इस्माईल अल-तैमी आणि इतरांनी सांगितले: मारणे हे मुलांसाठी विशिष्ट आहे. कारण ती हत्या आणि कौटुंबिक संबंध तोडणे, याला प्रतिबंध घालण्याची चिंता अधिक निश्चित आहे, आणि कारण त्यांच्यामध्ये मुलींची हत्या आणि गरिबीच्या भीतीने पुत्रांची हत्या करणे किंवा त्यांचा विशेष उल्लेख करणे हे सामान्य होते; कारण ते स्वतःसाठी पैसे देणार नाहीत.
4. अल-नवावी म्हणाले: या हदीसची सामान्यता सर्वशक्तिमानाच्या म्हणण्याशी विशिष्ट आहे: {खरोखर, कोणीही त्याच्याबरोबर भागीदारी करावी याला अल्लाह माफ करत नाही}, म्हणून जर धर्मत्यागी त्याच्या धर्मत्यागासाठी मारला गेला तर हत्या त्याच्यासाठी प्रायश्चित्त ठरत नाही. .
5. न्यायाधीश इयाद म्हणाले: बहुतेक विद्वानांचे मत आहे की शिक्षा ही प्रायश्चित्त आहे.