Hadith: Si les gens savaient ce qu'il y a dans l'appel [à la prière] et le premier rang, puis ne pourraient que tirer au sort [pour y être], alors ils tireraient au sort [pour y être]

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضيَ اللهُ عنهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الْأَوَّلِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلَّا أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لَاسْتَهَمُوا، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ لَاسْتَبَقُوا إِلَيْهِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الْعَتَمَةِ وَالصُّبْحِ لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم: 437]

Cette traduction a besoin de plus de révision et de vérification.

D'après Abû Hurayrah (qu'Allah l'agrée) : Le Messager d'Allah ﷺ a dit :
" Si les gens savaient ce qu'il y a dans l'appel [à la prière] et le premier rang, puis ne pourraient que tirer au sort [pour y être], alors ils tireraient au sort [pour y être]. S'ils savaient ce qu'il y a dans le fait de s'y rendre tôt, alors ils s'y empresseraient. Et s'ils savaient ce qu'il y a dans [la prière de] l'obscurité et [la prière de] l'aube, alors ils s'y rendraient même en rampant. "
[Authentique] - [Rapporté par Al Bukhârî et Muslim] - [Sahîh Muslim - 437]

L'explication

Le Prophète ﷺ a informé que si les gens savaient ce qu'il y a dans l'appel [à la prière] et le premier rang comme mérite, bien et bénédiction ; ensuite, pour savoir qui serait devant et prioritaire, ils devraient uniquement tirer au sort pour y être, à savoir : lequel d'entre eux mérite plus que son compagnon d'y être, alors ils tireraient au sort [pour y être]. [De même] S'ils savaient ce qu'il y a dans le fait de se rendre tôt à la prière, dans son premier temps, alors ils s'y empresseraient. Et [enfin] s'ils savaient la valeur de la rétribution à se rendre à la prière du Soir (Al 'Ichâ') et celle de l'Aube (Al Fajr), alors ils trouveraient facile de s'y rendre même en marchant sur les genoux comme le fait le bébé lorsqu'il se déplace pour la première fois.

Parmi les points profitables de ce hadith

1. L'explication du mérite de l'appel à la prière.
2. L'explication du mérite du premier rang et d'être proche de l'imam.
3. L'explication du mérite de se rendre tôt à la prière dans son premier temps recommandé. En effet, il s'y trouve un immense mérite ainsi que les bénéfices qui en découlent, notamment : être au premier rang, attraper la prière dès son début, accomplir les prières surérogatoires, lire le Coran, obtenir l'imploration du pardon de la part des Anges en sa faveur, et ne pas cesser d'être en prière aussi longtemps qu'on attend celle-ci, ainsi que d'autres choses.
4. L'immense incitation à être présent en groupe lors de ces deux prières ainsi que le grand mérite dans cela en raison de ce qui s'y trouve en termes de fatigue de la personne par l'interruption du début du sommeil et sa fin ; c'est pourquoi, ces deux prières sont les plus lourdes pour les hypocrites.
5. An-Nawawî (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : " Dans ce hadith, il y a la confirmation du tirage au sort concernant les droits pour lesquels les gens se concurrencent et se disputent à leur sujet. "
6. Le deuxième rang est meilleur que le troisième ; le troisième est meilleur que le quatrième ; etc. Il y a plus de récompense.