Hadith: Faites suivre entre le Pèlerinage (Al Hajj) et la 'Umra, car ils éliminent la pauvreté et les péchés comme le soufflet élimine l'impureté du fer, de l'or et de l'argent ; et le Pèlerinage agréé n'a d'autre rétribution que le Paradis.

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«تَابِعُوا بَيْنَ الحَجِّ وَالعُمْرَةِ، فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الكِيرُ خَبَثَ الحَدِيدِ، وَالذَّهَبِ، وَالفِضَّةِ، وَلَيْسَ لِلْحَجَّةِ الْمَبْرُورَةِ ثَوَابٌ إِلاَّ الجَنَّةُ».
[صحيح] - [رواه الترمذي والنسائي وأحمد] - [سنن الترمذي: 810]

Cette traduction a besoin de plus de révision et de vérification.

D'après ʽAbduLlâh ibn Masʽûd (qu'Allah l'agrée) qui a dit : " le Messager d'Allah ﷺ a dit :
« Faites suivre entre le Pèlerinage (Al Hajj) et la 'Umra, car ils éliminent la pauvreté et les péchés comme le soufflet élimine l'impureté du fer, de l'or et de l'argent ; et le Pèlerinage agréé n'a d'autre rétribution que le Paradis. »
[Authentique] - [Rapporté par At-Tirmidhî, An-Nassâ'î et Ahmad] - [Sunan At-Tirmidhî - 810]

L'explication

Le Prophète ﷺ a incité à rapprocher entre l'accomplissement des rites du Pèlerinage et ceux de la 'Umrah et de ne pas faire d'interruption dans leur accomplissement si l'on dispose de la capacité et la possibilité de le faire ; parce que leur accomplissement est une cause de dissipation de la pauvreté et des péchés ainsi que leurs traces dans le cœur ; c'est comme le soufflet du feu qui est une cause dans la dissipation de la saleté du fer et ce qui se mélange à lui comme minerais qui ne font pas partie de lui.

Parmi les points profitables de ce hadith

1. Le mérite du suivi entre le Pèlerinage et la 'Umrah et l'incitation à cela.
2. Le suivi du Pèlerinage et de la 'Umrah fait partie des causes de richesse et du pardon des péchés.
3. Al Mubârakfûrî (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : " Tous les deux éliminent la pauvreté. " C'est-à-dire : ils font disparaître la pauvreté. Cela peut correspondre à la pauvreté apparente en obtenant la richesse matérielle et à la pauvreté cachée en obtenant la richesse du cœur. "