Hadis: Ömer b. el-Hattab -radıyallahu anh- ile birlikte bayram namazını kıldım. O, şöyle dedi: Şu iki gün, Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in oruç tutmayı yasakladığı günlerdir: Orucunuzu bitirip yemek yemeye başladığınız gün ve diğeri ise kurbanınızı yediğiniz kurban günüdür

عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، مَوْلَى ابْنِ أَزْهَرَ، قَالَ:
شَهِدْتُ العِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ: هَذَانِ يَوْمَانِ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صِيَامِهِمَا: يَوْمُ فِطْرِكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ، وَاليَوْمُ الآخَرُ تَأْكُلُونَ فِيهِ مِنْ نُسُكِكُمْ.
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 1990]

Bu tercümenin daha fazla incelenmesi ve araştırılması gerekiyor.

İbn Ezher'in azatlı kölesi Ebû Ubeyd'in rivayetine göre o şöyle demiştir:
Ömer b. el-Hattab -radıyallahu anh- ile birlikte bayram namazını kıldım. O, şöyle dedi: Şu iki gün, Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in oruç tutmayı yasakladığı günlerdir: Orucunuzu bitirip yemek yemeye başladığınız gün ve diğeri ise kurbanınızı yediğiniz kurban günüdür.
[Sahih Hadis] - [Muttefekun Aleyh] - [صحيح البخاري - 1990]

Şerh

Peygamber Efendimiz -sallallahu aleyhi ve sellem-, Ramazan ve Kurban Bayramları'nda oruç tutmayı yasaklamıştır. Ramazan Bayramı, ramazan orucunun bitip yemek yenmeye başlandığı gündür. Kurban Bayramı ise kurban etlerinin yenildiği gündür.

Hadisten Çıkarılan Hükümler

1. Ramazan Bayramı, Kurban Bayramı ve Teşrik Günleri'nde oruç tutmak haramdır. Çünkü Teşrik Günleri Kurban Bayramına bağlı olan günlerdir. Ancak hedy kurbanlığı bulamayan hacılar, Teşrik Günleri'nde oruç tutabilirler.
2. İbn Hacer şöyle demiştir: Denilir ki, bu iki günü vasıflandırarak anlatmasının faydası, bu günlerde neden oruç tutmamak gerektiğinin sebebine işaret etmektedir. Bu günlerden birincisinin sebebi oruç günlerini diğer günlerden ayırmak, onun tamamlandığını ve sınırını göstermektir. Diğerinin sebebi ise, kesilmesi suretiyle Allah'a ibadet olarak sunulan hayvanın etinden yenmesidir.
3. Hutbe veren kişinin hutbesinde, bulundukları zamanla alakalı hükümlere değinmesi ve münasebetleri araştırması müstehaptır.
4. Kurban etinden yemenin meşru olduğu aktarılmıştır.