หะดีษ: การละหมาดห้าเวลา และระหว่างวันศุกร์หนึ่งไปยังอีกวันศุกร์หนึ่ง และระหว่างเราะมะฎอนหนึ่งไปยังอีกเราะมะฎอนหนึ่ง จะลบล้างความผิดในช่วงระยะเวลาระหว่างนั้น หากว่าเขาออกห่างจากการทำบาปใหญ่
«الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ، وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ، وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ، مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ».
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 233]
المزيــد ...
จากท่านอบู ฮุร็อยเราะฮ์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า: ท่านเราะสูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า:
"การละหมาดห้าเวลา และระหว่างวันศุกร์หนึ่งไปยังอีกวันศุกร์หนึ่ง และระหว่างเราะมะฎอนหนึ่งไปยังอีกเราะมะฎอนหนึ่ง จะลบล้างความผิดในช่วงระยะเวลาระหว่างนั้น หากว่าเขาออกห่างจากการทำบาปใหญ่"
[เศาะฮีห์] - [บันทึกโดย มุสลิม] - [เศาะฮีห์ มุสลิม - 233] คำอธิบาย
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้บอกว่า แท้จริงแล้วการละหมาดฟัรฎูห้าเวลาในคืนและวันหนึ่งนั้น การละหมาดวันศุกร์ทุกสัปดาห์ และการถือศิลอดในเดือนเราะมะฎอนของทุกปี จะลบล้างบาปเล็กในช่วงระยะเวลาระหว่างนั้น โดยเงื่อนไขสำคัญ คือ การออกห่างจากการกระทำบาปใหญ่ ส่วนสิ่งที่เป็นบาปใหญ่ เช่น การผิดประเวณี และการดื่มเหล้า ซึ่งจะไม่ถูกลบล้างยกเว้นด้วยการกลับเนื้อกลับตัวอย่างแท้จริง
บทเรียนที่ได้รับจากฮะดีษ
- บาปนั้นมีทั้งบาปเล็กและบาปใหญ่
- การที่บาปเล็กจะถูกลบล้างนั้นเกิดขึ้นในกรณีที่ออกห่างจากการกระทำบาปใหญ่
- คำว่าบาปใหญ่นั้น คือ บาปที่มีการระบุไว้ถึงบทลงโทษบนโลกนี้ หรือ มีหลักฐานกำหนดบทลงโทษในโลกหน้า ไม่ว่าจะเป็นการลงโทษหรือความกริ้วจากพระองค์ การประณาม หรือ การสาปแช่งต่อผู้กระทำผิด เช่น การผิดประเวณีและการดื่มเหล้า
الكبائر هي الذنوب التي ورد فِيهِا حد فِي الدُّنْيَا، أَو جَاءَ فِيهِا وَعِيد فِي الْآخِرَة؛ بالعَذَاب، أَو الغضب، أَو كان فيها تهديدٌ، أَو لعنٌ لفَاعلِها، كالزنى وشرب الخمر.الحديث