Hadith: ”De bästa bland er är min generation, därefter de som följer dem, och därefter de som följer dem.”

عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«خَيْرُكُمْ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ» قَالَ عِمْرَانُ: لاَ أَدْرِي أَذَكَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدُ قَرْنَيْنِ أَوْ ثَلاَثَةً، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ بَعْدَكُمْ قَوْمًا يَخُونُونَ وَلاَ يُؤْتَمَنُونَ، وَيَشْهَدُونَ وَلاَ يُسْتَشْهَدُونَ، وَيَنْذِرُونَ وَلاَ يَفُونَ، وَيَظْهَرُ فِيهِمُ السِّمَنُ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 2651]

‘Imran ibn Husayn (må Allah vara nöjd med honom) berättade att Profeten ﷺ sa:
”De bästa bland er är min generation, därefter de som följer dem, och därefter de som följer dem.” ‘Imran sa: "Jag vet inte om Profeten ﷺ nämnde två eller tre generationer." Sedan sa Profeten ﷺ: ”Efter er kommer människor som sviker och som man inte kan lita på, som avlägger vittnesmål utan att bli tillfrågade om det, som ger löften men inte håller dem, och bland vilka överflöd och fetma blir utmärkande.”
[Autentisk] - [Al-Bukhari och Muslim] - [Sahih al-Bukhari - 2651]

Förklaring

Profeten ﷺ klargör att den bästa generationen av människor är den som levde tillsammans med honom, han själv och hans följeslagare. Därefter kommer de troende som mötte följeslagarna, men inte Profeten ﷺ (Tabi'un), och därefter de som följde dem (Atba' al-Tabi'in). Följeslagaren som återger Hadithen var osäker på om Profeten ﷺ nämnde ytterligare en generation efter dessa tre. Därefter beskrev profeten ﷺ hur tillståndet skulle förändras i senare tider. Människor som sviker förtroenden och inte anses pålitliga, som avlägger vittnesmål utan att någon begärt det, som avger löften utan att fullfölja dem, och som ger sig hän åt överflöd av mat och dryck tills detta visar sig i deras kroppar i form av fetma.

Vad vi kan lära oss från hadithen

1. Den bästa generationen i mänsklighetens historia är Profetens ﷺ och hans följeslagares generation. Det stöds av det som återges i Sahih al-Bukhari där profeten ﷺ säger: ”Jag sändes från de bästa generationerna bland Adams barn, generation efter generation, tills jag sändes i den generation jag själv levde i.”
2. Ibn Hajar påpekade att Hadithen visar att följeslagarna är bättre än Tabi'un, och Tabi'un bättre än Atba' al-Tabi'in. Frågan om denna företrädesställning gäller gruppen som helhet eller även individer har diskuterats; majoriteten av de lärda menar att den gäller även individer.
3. Hadithen pekar på vikten av att följa de tre första generationernas väg, eftersom den som levde närmare Profetens ﷺ tid har större del av kunskap, förträfflighet, vägledning och följer Profetens ﷺ exempel bättre.
4. Nadhr (Eder) innebär att en människa ålägger sig själv en god handling, som inte redan varit obligatorisk, genom att yttra ett uttryck som visar detta tydligt.
5. Hadithen fördömer svek, underlåtenhet att uppfylla löften och fixering vid det världsliga livet.
6. Att avlägga vittnesmål utan att ha blivit ombedd är klandervärt när den som har rätt i saken redan känner till det som skett. Men om den drabbade inte känner till det, omfattas detta av Profetens ﷺ ord: ”Ska jag inte berätta för er vilka som är de bästa vittnena? Det är den som kommer med sitt vittnesmål innan han blir tillfrågad” (återberättad av Muslim).