1. Главная страница
  2. Классификации
  3. Вероубеждение

Хадис Истинным лицемером является тот, кому присущи четыре качества, а обладающему любым из них будет присуще одно из качеств лицемерия, пока он не избавится от него. Он поступает вероломно, когда заключает договор, лжёт, когда рассказывает о чём-нибудь, обещая, нарушает обещание, и поступает нечестиво, когда ведёт тяжбу с кем-либо

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما قال: قال رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا، وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَلَّةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَلَّةٌ مِنْ نِفَاقٍ حَتَّى يَدَعَهَا: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ».

‘Абдуллах ибн ‘Амр (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Истинным лицемером является тот, кому присущи четыре качества, а обладающему любым из них будет присуще одно из качеств лицемерия, пока он не избавится от него. Он поступает вероломно, когда заключает договор, лжёт, когда рассказывает о чём-нибудь, обещая, нарушает обещание, и поступает нечестиво, когда ведёт тяжбу с кем-либо».

Достоверный хадис Привели Аль-Бухари и Муслим "Сахих" Муслима - 58

Разъяснение

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) предостерёг от четырёх качеств, которые, будучи присущи мусульманину, делают его очень похожим на лицемера. Речь идёт именно о том, у кого эти качества преобладают, что же касается того, у кого изредка наблюдается нечто подобное, то хадис этот не о нём. Ниже перечислены эти качества.
Первое: говоря или рассказывая, он умышленно лжёт, говорит неправду.
Второе: заключая договор, он не соблюдает его и поступает вероломно.
Третье: обещая, он не исполняет обещание.
Четвёртое: ведя тяжбу с кем-либо, он отклоняется от истины, и хитрит, стараясь опровергнуть оппонента, и говорит ложь, и делает не соответствующие истинному положению дел заявления.
Лицемерие представляет собой демонстрацию противоположного тому, что человек скрывает в душе своей, и это относится к обладателю упомянутых качеств, который проявляет лицемерие в отношении того, с кем говорит, кому даёт обещания, чьё доверие предаёт и с кем ведёт тяжбу и заключает договора. Имеется в виду это, а не то, что он является лицемером в религии, то есть неверующим, который прикидывается мусульманином, а на самом деле является неверующим. И кому присуще что-то из этих качеств, в том остаётся одного из качеств лицемерия до тех пор, пока он не избавится от него.

Полезные выводы из хадиса

  1. Разъяснение некоторых признаков лицемера с целью устрашения и предостережения от обладания этими качествами.
  2. Смысл хадиса в том, что названные качества являются качествами лицемерия, и обладающий ими подобен лицемерам в этих качествах и подражает им в нравственном отношении, и не имеется в виду, что обладатель этих качеств является лицемером, который демонстрирует ислам, а в душе скрывает неверие. Говорили также, что сказанное в хадисе относится к тому, у кого эти качества преобладают и он при этом смотрит на них сквозь пальцы и не видит в них проблемы, ибо такие люди обычно далеки и от правильных убеждений.
  3. Аль-Газали сказал: «Основа религии сводится к трём вещам: словам, действиям и намерениям, и в хадисе наше внимание обращается на испорченность слов посредством лжи, испорченность действий посредством вероломства и испорченность намерений посредством нарушения обещаний, поскольку нарушение обещания является порицаемым в том случае, когда само обещание изначально сопровождается намерением не исполнять его. Если же человек изначально намеревался исполнить обещание, а потом что-то помешало ему или он понял, что правильнее будет отказаться от его исполнения, то это не имеет отношения к лицемерию».
  4. Лицемерие бывает двух видов: лицемерие убеждений, которое выводит человека из веры и представляет собой демонстрацию ислама на фоне скрываемого в душе неверия; и лицемерие действий, то есть уподобление лицемерам в нравственном отношении, которое не выводит человека из веры, но относится к тяжким грехам.
  5. Ибн Хаджар сказал: «Учёные согласны в том, что кто верит сердцем и подтверждает веру языком, но при этом совершает упомянутые действия, тот не считается неверующим и лицемером, обителью которого будет Огонь».
  6. Ан-Навави сказал: «Группа учёных сказала, что подразумеваются лицемеры, которые были во времена Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Они говорили о своей вере, но считали истину ложью, поступали вероломно в отношении религии, давали обещания относительно религии и поддержки её, но не исполняли их, и поступали нечестно, когда вели тяжбы».

Показать переводы

59 Язык
EN English Английский
UR اردو Урду
ES Español Испанский
ID Indonesia Индонезийский
BN বাংলা Бенгальский
FR Français Французский
TR Türkçe Турецкий
BS Bosanski Боснийский
SI සිංහල Сингальский
HI हिन्दी Индийский
ZH 中文 Китайский
FA فارسی Персидский
VI Tiếng Việt вьетнамский
TL Tagalog тагальского
KU Kurdî Курдский
HA Hausa Хауса
PT Português португальский
ML മലയാളം Малаялам
TE తెలుగు Телуджу
SW Kiswahili Суахили
TA தமிழ் Тамильский
TH ไทย Тайский
DE Deutsch Немецкий
JA 日本語 Японский
PS پښتو Пуштунский
AS অসমীয়া Ассамский
SQ Shqip Албанский
SV Svenska السويدية
AM አማርኛ الأمهرية
NL Nederlands الهولندية
GU ગુજરાતી الغوجاراتية
KY Кыргызча Kyrgyz
NE नेपाली النيبالية
LT Lietuvių الليتوانية
PRS دری الدرية
SR Српски الصربية
TG тоҷикӣ الطاجيكية
RW Kinyarwanda Kinyarwanda
RO Română الرومانية
HU Magyar المجرية
CS Čeština التشيكية
MOS Moore الموري
MG Malagasy Malagasy
OM Oromoo Oromo
KN ಕನ್ನಡ Canadiană
WO Wolof الولوف
AZ Azərbaycan Azeri
UZ O‘zbek الأوزبكية
UK Українська الأوكرانية
KA ქართული الجورجية
MK Македонски المقدونية
KM ភាសាខ្មែរ الخميرية
BM Bambara البامبارية
PA ਪੰਜਾਬੀ البنجابية
MR मराठी الماراثية
DA Dansk الدنماركية
RN Kirundi الكيروندي
KMR Kurmancî الكرمنجية
MS Bahasa Melayu الملايو