Hadis: O, Allah, caut adăpost în Mulțumirea Ta față de Mânia Ta, și în Iertarea Ta față de Pedeapsa Ta, și caut adăpost la Tine de Tine. Eu nu Te pot Lăuda pe măsura ce Ți se cuvine; Tu ești așa cum Te-ai Elogiat și Preamărit pe Tine Însuți.”

عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ:
فَقَدْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً مِنَ الْفِرَاشِ فَالْتَمَسْتُهُ فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بَطْنِ قَدَمَيْهِ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ، وَهُوَ يَقُولُ: «اللهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ».
[صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم: 486]

Aișa (Allah să fie mulțumit de ea) a relatat:
Într-o noapte, nu l-am găsit pe Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) în pat. În timp ce îl căutam, mâna mea a ajuns pe talpa picioarelor lui, iar el era în moschee (în Sujud), și ele erau ridicate (călcâiele sale erau ridicate în această poziție), iar el spunea: „O, Allah, caut adăpost în Mulțumirea Ta față de Mânia Ta, și în Iertarea Ta față de Pedeapsa Ta, și caut adăpost la Tine de Tine. Eu nu Te pot Lăuda pe măsura ce Ți se cuvine; Tu ești așa cum Te-ai Elogiat și Preamărit pe Tine Însuți.”
[Sahih (hadis autentic)] - [Narat de Muslim] - [Sahih Muslim - 486]

Explicarea sensurilor

Aișa (Allah să fie mulțumit de ea) a spus: Dormeam lângă Profet (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa), și nu l-am găsit noaptea. Am atins cu mâna locul unde obișnuia să se roage în cameră și l-am găsit în prosternare, cu călcâile ridicate ca în poziție de Sujud, spunând:
„Caut adăpost” și mijlocire în „Mulțumirea Ta de mânia Ta” asupra mea sau asupra Națiunii mele Ummah, și caut adăpost „în Iertarea Ta” și în Indulgența Ta Abundentă „de pedeapsa Ta”. „Și caut adăpost la Tine de Tine” și cu Atributele Frumuseții Tale de Atributele Măreției Tale, deoarece nimeni nu poate acorda protecție de Tine, în afară de Tine, și nu există adăpost și refugiu de Allah, decât la Allah. „Eu nu Te pot Lăuda pe măsura ce Ți se cuvine” și sunt incapabil de aceasta și nu pot să le enumăr sau să le număr din cauza neputinței mele de a enumera Binecuvântarea și Bunătatea Ta în modul cuvenit Ție, oricât de mult m-aș strădui întru aceasta. „Tu ești așa cum Te-ai Elogiat și Preamărit pe Tine Însuți”, căci Tu ești Acela care Te-ai Elogiat în modul cuvenit Ție. Și cine ar putea să Te Laude într-un mod mai potrivit?!

Dintre beneficiile hadisului

1. Este recomandată rostirea acestor rugi în prosternare.
2. Mirak a spus: Una dintre versiunile lui An-Nasa’i relatează: El obișnuia să spună această rugă după ce își încheia rugăciunea și se punea în pat.
3. Este recomandat să-L Elogiezi pe Allah prin Atributele Sale și să-I adresezi rugi folosindu-I Numele care sunt confirmate în Coran și în Sunnah.
4. Aceasta este o Preaslăvire a Creatorului în Ruku (aplecare) și Sujud (prosternare).
5. Căutarea adăpostului în Atributele lui Allah este permisă, așa cum este permisă și căutarea adăpostului în Sinele Sau Însuși, Preaslăvitul și Preaînaltul.
6. Al-Khattabi a spus: Acest discurs are un sens subtil, și anume că el a căutat adăpost în Allah pentru a-l proteja de Mânia Sa prin Mulțumirea Sa, și de Pedeapsa Sa prin Iertarea Sa, iar „Mulțumirea” și „Mânia” sunt opuse una alteia, așa cum și „Iertarea” și „Pedeapsa” sunt opuse una alteia. Iar atunci când a menționat ceea ce nu are un opus, și anume pe Allah Preaslăvitul și Preaînaltul, El a căutat adăpost doar în El de El. Aceasta vine în sensul căutării Iertării lui Allah pentru lipsurile avute în împlinirea adorării și Elogierii Sale. Iar afirmația: „nu Te pot Lăuda pe măsura ce Ți se cuvine” adică, sunt incapabil să o fac și nu pot să ajung la aceasta.