Hadith: „Was ist mit Leuten, die dies und jenes gesagt haben? Ich jedoch bete und schlafe, ich faste und breche mein Fasten und ich heirate Frauen. Wer sich von meiner Sunnah abwendet, gehört nicht zu mir.“

عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه:
أَنَّ نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلُوا أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَمَلِهِ فِي السِّرِّ؟ فَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَا أَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَا آكُلُ اللَّحْمَ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَا أَنَامُ عَلَى فِرَاشٍ، فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، فَقَالَ: «مَا بَالُ أَقْوَامٍ قَالُوا كَذَا وَكَذَا؟ لَكِنِّي أُصَلِّي وَأَنَامُ، وَأَصُومُ وَأُفْطِرُ، وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح مسلم: 1401]

Von Anas - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert,
dass eine Gruppe unter den Gefährten des Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - die Ehefrauen des Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - nach seinen Taten im Verborgenen fragte. Einige von ihnen sagten: „Ich werde keine Frauen heiraten.“ Andere sagten: „Ich werde kein Fleisch essen.“ Und andere sagten: „Ich werde nicht auf einem Bett schlafen.“ Da lobte der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - Allah und pries Ihn. Anschließend sagte er: „Was ist mit Leuten, die dies und jenes gesagt haben? Ich jedoch bete und schlafe, ich faste und breche mein Fasten und ich heirate Frauen. Wer sich von meiner Sunnah abwendet, gehört nicht zu mir.“
[Authentischer Text] - [Muttafaqun alayh (Übereinstimmend bei al-Bukhari und Muslim verzeichnet)] - [Sahih Muslim - 1401]

Erklärung

Eine Gruppe von Prophetengefährten - möge Allah mit ihnen zufrieden sein - kam zu den Häusern der Ehefrauen des Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm -, um nach seiner Anbetung im Verborgenen innerhalb seines Hauses zu fragen. Als ihnen davon berichtet wurde, schien es ihnen wenig, woraufhin sie sagten: Wo stehen wir im Vergleich zum Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm? Ihm wurden seine vergangenen und zukünftigen Sünden vergeben. Anders als jemand, von dem nicht bekannt ist, dass ihm Vergebung gewährt wurde, sodass er sich in der Anbetung umso mehr anstrengen muss, in der Hoffnung, sie zu erlangen. Dann sagte einer von ihnen: „Ich werde keine Frauen heiraten.“ Und ein anderer sagte: „Ich werde kein Fleisch essen.“ Und ein anderer sagte: „Ich werde nicht auf einem Bett schlafen.“ Dies erreichte den Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm -, woraufhin er zornig wurde. Er hielt eine Ansprache vor den Menschen, lobte Allah und pries Ihn und sagte: Was ist mit Leuten, die dies und jenes gesagt haben?! Bei Allah, ich bin gewiss derjenige unter euch, der Allah am meisten fürchtet und am stärksten Furcht vor Allah hat. Doch ich schlafe, um Kraft für das nächtliche Gebet zu schöpfen, und ich breche mein Fasten, um Kraft für das Fasten zu schöpfen, und ich heirate Frauen. Wer sich von meiner Vorgehensweise abwendet, die Vollkommenheit in etwas anderem als ihr sieht und die Vorgehensweise eines anderen annimmt, gehört nicht zu mir.

Die Nutzen aus dem Hadith

1. Die Liebe der Gefährten - möge Allah mit ihnen zufrieden sein - zum Guten, ihr Verlangen danach und ihr Bestreben, ihrem Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - nachzueifern.
2. Die Nachsichtigkeit und Erleichterung der islamischen Gesetzgebung, entsprechend dem Handeln und der Rechtleitung ihres Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm.
3. Das Gute und der Segen liegen darin, dem Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - nachzueifern und seinen edlen Lebensweisen zu folgen.
4. Die Warnung davor, sich in den Handlungen der Anbetung mit etwas zu überlasten, was man nicht zu leisten vermag, und dass dies zu den Eigenschaften der Neuerer gehört.
5. Ibn Hajar sagte: „Sich in der Anbetung anzustrengen, führt dazu, dass man die Anbetung satt hat, [Alternative: führt zu Überdruss in der Anbetung] und dies zerstört ihre Grundlage. Und sich nur auf die Pflichten zu beschränken, wie zum Beispiel das Gebet, und freiwillige Handlungen zu unterlassen, führt dazu, Faulheit zu bevorzugen und keine Aktivität in der Anbetung zu zeigen. Das Beste liegt in der Mitte.“ [Alternativvorschlag: Ibn Hajar sagte: „Übermäßige Strenge in der Anbetung führt zu Überdruss, der ihre Grundlage abschneidet/untergräbt/zerstört. Sich dagegen (ständig) nur auf die Pflichten zu beschränken - etwa das Gebet - und die freiwilligen Handlungen zu unterlassen, führt dazu, Faulheit/Untätigkeit vorzuziehen und keinen Eifer zur Anbetung zu haben. Das Beste (der Angelegenheiten) ist die Mitte.“]
6. Darin liegt die Untersuchung [Alternativen: Beobachtung, Nachahmung] der Umstände [Alternativen: Lebensumstände, Lebensweise] der Großen, um ihren Handlungen nachzueifern, und dass es erlaubt ist, Informationen von Frauen einzuholen, wenn es nicht möglich ist, sie von Männern zu erhalten.
7. Darin liegt die Ermahnung, Wissen zu vermitteln, die Bestimmungen für die Verpflichteten zu erklären und Zweifel von denjenigen zu beseitigen, die sich anstrengen.
8. Der Befehl, in der Anbetung nachsichtig zu sein und gleichzeitig die Pflichten und freiwilligen Handlungen einzuhalten, damit der Muslim die Rechte anderer ihm gegenüber berücksichtigt.
9. Der Hadith weist auf die Vorzüge der Ehe hin und ermutigt dazu.