«إِيَّاكُمْ وَالدُّخُولَ عَلَى النِّسَاءِ» فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَرَأَيْتَ الحَمْوَ؟ قَالَ: «الحَمْوُ المَوْتُ».
[صحيح] - [متفق عليه] - [صحيح البخاري: 5232]
المزيــد ...
‘Укба ибн ‘Амир (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Остерегайтесь заходить к [посторонним] женщинам!» Один человек из числа ансаров спросил: «О Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), а близкий родственник мужа?» Он ответил: «Близкий родственник мужа — смерть!» У Муслима приводится со слов Абу ат-Тахира от Ибн Вахба: «Я слышал, как аль-Лейс говорил, что подразумевается брат мужа и другие его родственники, например двоюродные братья и так далее».
[Достоверный] - [Согласован Аль-Бухари и Муслимом]
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) предостерегал мужчин от того, чтобы они заходили к посторонним женщинам и оставались наедине с ними, потому что, когда посторонние мужчина и женщина остаются наедине, третьим с ними непременно будет шайтан. Души слабы, а позывы к совершению греха сильны, и результатом может стать совершение запретного. Поэтому им и было запрещено оставаться наедине, — ради отдаления от зла и его причин. Тогда один человек спросил: «О Посланник Аллаха, сообщи нам о родственниках мужа: ведь кому-то из них может понадобиться зайти в его дом, а там будет находиться его жена. Разрешено ли это?» Тогда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Родственник мужа — смерть!» Причина в том, что раньше люди обычно попустительски относились к тому, что их родственники заходят к их жёнам, и не видели в этом ничего порицаемого, и мужчина оставался наедине с посторонней женщиной, и между двумя могла возникнуть запретная связь, которая могла длиться долго, и о ней никто ничего не знал и даже не подозревал. Случись такое, это будет гибель с точки зрения религии и большая беда. Это не разрешено. Остерегайтесь же такого родственника и того, чтобы он оставался наедине с вашими жёнами.
شَبَّهَ (الحَمْوَ) بالموت، قال ابن حجر: والعرب تَصف الشيء المكروه بالموت، وجْهُ الشَّبَهِ أنه موتُ الدِّين إنْ وقعت المعصية، وموتُ المُختلي إن وقعت المعصية ووجب الرَّجْم، وهلاك المرأة بفراق زوجها إذا حَمَلَتْه الغَيْرَة على تَطلِيقِها.من أي كتاب نقل هذا النص وأي صحفة ومجلد